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時甯姐姐回書已至。
婉拒皇後之禮，不欲與長姐爭。言辭懇切，心意難改。
劉備問過母親。母親言，可。
遂召左右國相入宮，定下婚儀，並六禮事宜。千裡薊國渠一日往返。輕舟快馬，直奔林慮山。行納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮。
本以為，九月九，娶甘後。不料薊王大婚，另有佳偶天成。
月初大朝會。由中書令趙娥，誦讀《立（甘）後詔書》。群臣無有異議。王傅黃忠持節奉璽綬，左相崔鈞為副，立神智夫人甘氏於甘泉宮。稱甘後。
定下冊立甘後儀節。待百官落座，薊王遂看武臣席列。
“三弟。”
“臣在。”
“五弟。”
“臣在。”
張飛、黃敘，持芴而跽。
“為正副使，入林慮山。”薊王又道：“將甯姐接回。”
“喏。”二人齊聲。
薊王以家事論國事。薊王口中姐弟，究竟是何人。殿中群臣，心知肚明。三弟張飛，五弟黃敘，與薊王自幼相識。時女刺客，多乘夜而來，翻牆入廁。少有人知曉。然對三墩之人、事，一清二楚。
薊王大婚，多出和親。故《薊宮儀》所立婚儀，將《漢宮儀》並《和親禮》，化繁為簡，二合為一。既不失漢禮，亦多薊儀。
須知，兩漢君王立後、立妃，多由宮中采女擇選。
應劭《風俗通》：“六宮采女凡數千人，天子遣掖庭丞，相率於鄉中，閱視童女年十三以上、二十以下，長壯皎潔有法相者，因載入宮，謂之采女也。”
故我朝立後，多為典禮，而非婚禮。
除此之外。天子若行大婚立後，亦有和親朝中勳貴之意。亦需遵循婚儀六禮，與立後大典，並不相同。
自和親高車副伏羅氏、烏桓烏氏、西域五十五國邸妃、倭妃、十夷王女、乃至秦後。約定俗成，薊王婚儀，多融入和親之禮。相沿成習，遂由儒宗攜國中大儒，製《薊宮儀》。
薊王大婚，舉國同慶。
恰逢九九重陽，姻親齊聚。擇此前後，行婚典。亦有告知眾姻親之意。能入薊王宮，必有情由。
神智夫人甘氏，乃阿鬥義母。隨父護阿鬥周全，薊王納之。收麟子入家門。免於叔侄相爭，蕭牆之禍。