故“病急亂投醫”，“臨事抱佛腳”。
於是乎，“無事不登三寶殿”。
“薊王可為明王乎？”馬鳴菩薩，終於道破心意。
須知，佛門明王，非漢家明主之意。
佛門明王，又作持明王、忿怒尊、威怒王。時下，“明”，即破愚暗之智慧光明。乃佛之“忿化身（變化身之一種）”。是為教化眾生特彆貪愚者，而顯化至“忿怒（威猛）相”尊神。
正如薊王號“東王父”。乃仙門所封。
今馬鳴菩薩，欲使薊王身證果位。為持明王。其用意，與仙門，如出一轍。
薊王心領神會：“大師，與孤何名？”
“虎衣明王（注②），可乎？”馬鳴菩薩試問。
“可。”薊王欣然應允。
馬鳴菩薩，心滿意足。遂將安世高佛骨舍利還回：“薊王，果有佛緣。”
薊王雙手接回。
稍後不久。馬鳴菩薩親誦經文。修誦虎衣明王本尊之功德。
如野火燎原，遍傳身毒佛國。
原來。大漢薊王，乃佛之“忿化身”。此番興兵來攻，乃為救眾生於火海。毋論“忿怒（相）”，亦或是“慈悲（相）”，皆佛之化身。行走世間，皆為普度眾生，脫離苦海。
虎衣明王，身證果位。
身毒佛國，自上而下，頂禮膜拜，再無忤逆之心。
明王口諭。改“身毒”為“天竺”。
凡有所命，無有不從。
便是除五等種姓，亦如快刀斬亂麻。順次推行。
稍後，更有百乘王朝，不戰而降。此皆是後話，不提。
窺一斑而知全豹。如江東、漢中，政教同體。前期開局，著實無敵。
試想，既是佛門明王，又豈害同門。聞，馬鳴菩薩一同東渡，諸國主，渙然冰釋，再無執念。
多摩梨王一語中的：相交天竺，時下東土，可謂“極樂淨土”也。
眾國主，如醍醐灌頂，幡然醒悟。
作為守護初火的帝國。大漢不是極樂淨土，普天之下，還有何地可稱之？
北天竺，心向明王。再無二心。
馬鳴菩薩一人，堪比百萬雄師。
更有甚者。試想。若馬鳴菩薩東渡。江東國師，又當如何？
本以為非一年半載，不可穩定時局。豈料請動馬鳴菩薩，一舉定乾坤。薊王年內，當可攜數十萬貴種東歸。
此行隊伍，實過於龐大。不宜再行陸路。尤其需翻越大雪山，橫穿西王母國。唯恐仙佛不容，平生事端。薊王已命三足烏船宮，攜王宮艦隊南下迎接。次第沿江表十港，返回薊國南港。將諸王，安置於十夷王邸、五十五國邸，碣石宮，乃至薊北王城內。待洛陽離宮督造畢，再遷居洛陽不遲。
更六百裡，上表朝堂。告知遠征諸事。求策封天竺諸王，並安置於洛陽京畿，離宮彆苑內，同諸侯王，食俸不減，雲雲。
料想，甄都天子，必欣然應允。：，，.