“中廬拜官”，遂成典故。寓意，大丈夫，以身報國，無所不至。太師府吏，皆是清流名士。為官一任，造福一方。且置身薊國吏治體係，久必相沿成習，“與之化矣”。
至於薊國大儒學。乃出《荀子》之基。凡時下儒士，豈不涉獵。不過是，信與不信，罷了。如今，大漢三興在即。天下儒生，皆心向往之。身為薊吏，豈能不信。
大河上下，同出漢室。然自王太師殉節，王黨之所忠，已悄然更迭。
先前忠於甄都天子。如今忠於薊王劉備。
稍後，薊王命門下主簿孫乾，並公車令郭瑉。持節遷百官家小，入王都安居。王黨上下，至此安心為用，一展所長，再無後顧之憂。
稍後，北地有小兒歌：“鸞飛北，鴉巢南；龍舟白魚躍，王屋赤烏啼；雞鳴天下白，鳳引大河清。”
街頭巷尾，廣為流傳。
首句，“鸞飛北，鴉巢南”。典出三閭大夫，《涉江》名句：“鸞鳥鳳凰，日以遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮。”言指，王黨四散北上，甄都朝堂，隻剩曹黨盤踞。
中句，“龍舟白魚躍，王屋赤烏啼”。典出“白魚赤烏”。《史記·周本紀》：“武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復於下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄雲。”後遂以“白魚赤烏”為祥瑞之兆。
尾句，“雞鳴天下白，鳳引大河清”。前半句，出自《齊風·雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣”；“東方明矣，朝既昌矣”。後半句，引自張衡《歸田賦》：“徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。”注曰：“河清喻明時。”黃河水濁，少有清時，故時人以“河清”，寓升平盛世，或聖君出世之祥兆。
時人皆以為。此兒歌。乃喻薊王三興，定鼎後漢，是也。
千金之子，坐不垂堂。
又謂“牽一發而動全身”。薊王凱旋而歸。河北大地，足可，韞匵藏珠（ du g zhu），韜光晦跡。
易縣，甘泉宮。
薊王攜國老名儒同遊。
甘泉衛尉何苗，太仆趙忠，伴駕左右，備至殷勤。為造此宮，薊王豪擲億萬，規模尤勝。宮中：“飛棟山峙”、“欒櫨交錯”，“懿采發越”、“瑋飾繁多”，“雙轅承枌，丹梁端直，明窗列布，綺井崱嶷”，“綺組發華，翡翠生光，丹草周隅，靈木成行”，“坐金闈闥”，“列鍾廣庭”，“珍果敷華，蘭芷垂榮，百璧照曜，應聲飛響”。
“趙女撫琴，楚媛清謳，秦箏慷慨，齊舞絕殊，眾伎並奏，捔巧騁奇，千變萬化，不可勝知，樂戲闋，遊觀足，登通天（台），坐華幄，論稽古，反流俗，退虛偽，進敦樸，寶賢良，賤玉珠（改摘自卞蘭《許昌宮賦》）。”
明主賢臣，揮斥八極，酒逢知己，再飲一杯。
經年未見。何苗，塗脂抹粉，倍增嫵媚。見機已到。離席斟酒，軟語求問：甘泉少府，空懸已久，敢問王上，當授何人。
薊王笑道：滿座高士，何少一人。
何苗追問：王上意予何人。
薊王環視群臣，這便言道：“陳大夫”。
太學博士祭酒，陳少師長子陳紀，號“陳子”，聞聲離席：“臣在。”
時，文範先生辭世。博士祭酒陳紀，舉慈明無雙繼為少師有功。薊王加官門大夫，以為哀榮。
循例，加官宮職，若官秩不及，當於宮職比同。博士祭酒為千石俸。擢升門大夫，領雙二千石俸。故不稱祭酒，而尊大夫。
“願為甘泉少府乎？”薊王笑問。
甘泉少府，亦是宮職，秩二千石俸，與門大夫同。換言之，乃是由薊王宮門大夫，遷官至甘泉宮，為少府。
聞此問，滿座嘉賓皆落杯。