“曹孟德當做何為？”呂布隨口一問。
“決泗、沂水以灌城。”陳宮寫意作答。
《水經注》：“沂水於下邳縣北，西流分為二水，一水於城北西南入泗，一水徑城東屈從縣南，亦注泗，謂之小沂水。”
沂泗二水，環繞下邳。正如淮淝二水，環抱楚都壽春。曹孟德故技重施，輕車熟路。
呂布不解皺眉：“何不如先前，掘環渠火攻淮南。”
窺呂布，匹夫無知。陳宮笑道：“‘假道滅虢’，重在‘假道’。”
“為何‘假道’？”呂布求問。
“《莊子middot;天運》曰：‘古之至人，‘假道’於仁，‘讬宿’以義，以遊逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。’”
“‘假道於仁，託宿於義’。”呂布靈光一現：“假仁讬義！”
“然也。”陳宮撫掌而笑：“譬如將軍，假討賊之名，將兵泰山。曹孟德，亂世奸雄，又豈不知假於仁義乎？今，梅雨早發，溝渠水滿。曹孟德必使人，暗決泗、沂灌城，假水大堤潰。如此，便可讬（托）言救急，將我等家小，悉掠為質。徐州唾掌可得也。”
倍思前後，呂布口服心服。這便抱拳言道：“布，鄙陋。幸得公台，方能與曹孟德，共逐關東。”
“得遇明主，亦是（陳）宮之幸也。”陳宮肅容回禮。四目相對，心有戚戚。
世人待呂奉先，皆“譬如養鷹”。饑即為用，飽則颺去”。唯陳宮欲行馴化。後世稱之為：“熬鷹”。言語相激，故設迷局。坐視一籌莫展，走投無路。再出謀劃策，迎刃而解。種種手段，皆為馴服，孤狼猛虎。磨儘匪氣，知恥後勇。
常聞，野性難馴。隻因，力有不逮。如陳公台這般，看似伴君如伴虎，行走於刀山火海。實則，予取予求，收放自如，穩坐***。儘顯謀主之姿。
“為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以製利害，可以待敵。”
謂“虎毒不食子”。呂布出身北疆，多染胡俗。然卻勝在，恩怨分明，彆無心機。於陳宮而言，正好補亂世勇武之短。
故陶恭祖言。陳宮之智，加呂布之勇，方可保徐州平安。
一切皆不出陳公台所料。
悉知詳情，呂布終得心安。
正欲直抒胸臆，風發意氣。忽又想起一事：“公台曾言，此乃離間東西二虢之計。二虢者，何？”
陳公台設正反奇謀。如何能不另呂布，儘知其妙。
早已等候多時：“無他，二虢者，曹孟德、荀文若也。”
“非曹孟德並薊王乎？”呂布又問。
“非也。”陳公台眼中，精光一閃：“‘潁川荀彧，**之器’。‘忠正密謀，撫寧內外’，猶在卑下之上。若為曹孟德所用，徐州危矣。故設‘反middot;假道滅虢’，明示曹孟德梟雄之姿，以間荀文若奉主之心也。是故，鬼穀子曰：‘天下分錯，上無明主，公侯無道德，則小人讒賊；賢人不用，聖人竄匿，貪利詐偽者作；君臣相惑，土崩瓦解而相伐射；父子離散，乖亂反目，是謂萌芽巇罅（xi xiagrave;注1）。’韓非子亦曰：‘千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。’”
陳公台，引經據典，嗬成一氣：“譬如，曹孟德並荀文若，是也。”
“嘶——”呂布不由得，倒吸一口涼氣。