“隴右四海館，薊西黃金台。另有光祿大夫舉四行，郡縣舉孝廉。便有隱者，坐於道旁，席地而歌，亦無不可。”許攸寬慰道。
“察、科，並立。”陳琳這般醒悟。
“譬如，郡國並行。”許攸不勝唏噓：“我主之明，舉世罕見也。”
“兩漢四百年，未曾有也。”陳琳亦暗自嗟歎。後人治學，非黑即白。薊王治國，陰陽相濟。此乃，儒家之精要也。吏治、法治，二治並行。繩之以法，春秋決獄。便是儒法合流之真諦。
諸夏學派，自上古至兩漢：《莊子·天下》有“百家之學”，《荀子·非十二子》餘“十二子”，《呂氏春秋·不二》存“天下十豪”，《韓非子·顯學》唯剩“儒墨”。
薊王，獨尊儒術，並《荀子》入《五書》。築大儒學之基，融入墨門。百家歸一也。
設身處地，身臨其境。更加，飽讀詩書，才高八鬥。陳琳方足以體會。薊王之明，震古鑠今。
所謂先易後難。百家兼容並蓄，隻剩儒法墨。儒法遂能合流，然墨門最終式微。於後世而言，墨門科技之力，無可比擬。一言蔽之，科技是第一生產力。
無墨門在側，相生相克。儒家，難逢敵手，無以為鑒。乃至一家獨大，終淪為儒教。區分華夷，故步自封，禁錮人心，屈辱百年。
劣化之起因。竊以為，便源自漢末，諸夏文明崩塌。五胡亂華，十不存一。可悲可歎。
薊王此舉，可除華亂之禍。再續漢祚。華夏一騎絕塵，無需蹉跎千載。
“甚善。”陳琳文思如泉湧。當浮一大白。
發越殿。
聞甘後抱恙臥榻，薊王親來探視。
甘後媵從，李真多，張薑子，二妃代甘後殿前相迎。
“拜見夫君。”
“免禮。”薊王忙問：“甘後如何？”
“華貴妃，已入殿問診。”李真多，柔聲答曰。二妃本是發越美人，今，母憑子貴，俱為王妃。
“善。”薊王稍得安心。
話說，甘後命運多舛。為死中求存，費儘心機。大節不奪，苦儘甘來。隻求相夫教子，頤養天年。不料事與願違。甘泉宮將將築畢，富貴榮華，不及加身。忽染疾不起。
聞甘後抱恙臥榻，薊王焉不憐惜。
少頃，華貴妃含笑而出。
“夫君毋慮，甘後有孕。”
劉備渙然冰釋：“甚善。”
華貴妃又，耳語告知。
隻是。前後二子，皆行剖腹。此番，恐亦難免。於甘後而言，尤其風險。
薊王心領神會。這便入內室與甘後相見。
榻前曉以利害，且聽甘後何言。