然說王母，先封紫元夫人等諸女，為東女國主，再入薊王家。當可一試。
皇上班師，將將就國。便有王母四女，紫元夫人，攜墉宮九玉女，入靈輝大殿覲見。上呈王母國書。字裡行間，欲行“親上加親”之意，躍然紙上。
皇上慮及，三殿名女仙，出王母門下者，已多達九女。餘下仙門，不過一二妃，而已。即便，再納女仙為媵，亦不欲再擇王母門下。遂被皇上婉拒。
紫元夫人，身負王母之命，豈肯善罷甘休。遂與同為王母之女，元、華二妃商定，行曲線救國。先為東女國主，再入皇上家門。
須知。東女國風，不與竹隅相同。女王若薨，求宗女二人而立之。長者為王，次為小王，若大王薨，即小王嗣立。或“姑死婦繼，無有篡奪”。
東女承位，有二法：其一，宗女二人；其二，姑死婦繼。
據此可知，若以東女王論，皇上“三百子嗣”。悉出宗室。譬如，紫元夫人，若為東女國主，上元，雲華，所生長公主，亦可承其位。如此一來，西王母國，皆可為長公主封地。循母國習俗，乃稱女國。循大漢風儀，則稱湯沐邑。雖各有出處，然殊途同歸。
換言之，若東女國，可為皇上長公主，湯邑之地。二家和合，並入漢土矣。
如此，薊王毋需迎西王母入家門，亦可並東女國入漢土。
此舉，於家國皆有大利。
若紫元夫人，能為東女國女主，薊王自當效竹隅女王，隆重禮儀，迎紫元夫人入宮。
言猶在耳，千裡之妃。扶南女王柳氏，陪嫁三千裡三登沃土。亦不過得，太妃之禮遇。竹隅女王，雖不過百裡之妃，卻因功在先，故位在柳氏之上，尊貴太妃。紫元夫人，若為東女國主，當以太妃禮遇家門。
不等西王母遣使北都。賜支長史傅燮，便六百裡上疏。言，紫元夫人，已為東女國主。原東女國主，登王母瑤池，入墉宮修行仙術。以求早日，羽化飛升，位列仙班。
人各有誌。既心不在紅塵俗世，亦毋需強人所難。
畢竟，西王母乃東女國共主。由王母四女，紫元夫人繼位，亦在情理之中。
如此一來。東女國並入漢土，亦不出載之間。
料想，此刻。王母使節，正快馬加鞭，奔赴北都。以求趕在君流十萬裡前，納紫元夫人入家門。
亦如，“千裡之妃”。
今時不同往日。皇上一步登天，貴為天下共主。
受命於天，監照下土。再無人，位居其上。乃禮法之極也。
待君流歸來，一統寰宇。
恐再無，和蕃之舉。