等村裡各個宗族的人都互拜完年後，天這時基本上已是黎明了。這時宗族裡的長輩會安排一些年輕人到hn麵的棗林村去拜年。
沙灘村的曆史不太長，也就百八十年的光景。那時為了方便耕種金堤hb岸的田地，就有人家從棗林村搬到了北麵兩公裡之外現在沙灘村的地方。搬過來的人多了，就逐漸形成了現在規模的沙灘村。
沙灘村名字的由來，就是剛搬來住的人家把房子建在了一片沙土崗上，過往行人叫沙灘方便順口，沙灘村就這樣誕生了。估計那時農村識字的人不多，搬過來的人肯定是連一個秀才級彆的人都沒有，也不可能想出一個像樣有內涵又深刻的村名來。自己的名字還是胡亂起的呢，大多都是阿貓阿狗或者一二三四地叫著，讓他們想高端的村名更是趕鴨子上架，不現實。於是聽著叫著極其彆扭的沙灘村就這樣一直延續了下來。
既然沙灘村人是從棗林村遷移過來的，那自是兩村的人會有扯不斷的親情在延續。一直到現在，兩村之間門次比較近的宗族還在互相往來著。哪個村裡有了紅白喜事，另一個村裡比較親近的宗族就會過來幫忙。如此和和氣氣地從舊時代到了新中國，並一直沿襲到了今天，依舊親如一家人。
兩村的家譜也是在一起的。家譜每隔幾年還要修續一次。好像是五年一小續，十年一大續。續家譜時，兩村的人還請劇團來演出，放煙花爆竹、唱大戲，以示隆重和莊重。既然兩村是打斷骨頭連著筋的兄弟關係，互相拜年就少不了了。
程戩對這個事情不感興趣，那是能躲就躲，能推就推，一看到長輩安排這事，就抓緊偷偷摸摸地溜之大吉。
拜個年是如此的繁瑣，在當時程戩覺得挺煩人；但現在想想也真是有說不出的樂趣。這種習俗帶有極重的年味，更有濃鬱的地方特色。雖是有些封建落後，但卻有古樸的歡樂氛圍。
後來沙灘村的村委會也吸取某些村的做法，也想極力廢除磕頭拜年這個陋習和其他一些與現代物質精神文明極不協調的封建糟粕。村裡的大喇叭在春節前幾天也加大宣傳力度，一個勁地播放號召大家不要再磕頭拜年的倡議。還威脅嚇唬說要嚴厲懲治那些頂風作案的違反者。看看，都拿到政治和法製的角度來革除封建陋習了。你一不小心磕個頭拜個年，好像要把你拷起來送進看守所關幾天似的。
表麵上人人都在遵守著村委會的決定，可私下裡人們照樣偷偷磕頭拜年。我去鄰居家串個門不行嗎？我不磕頭說聲新年好你該不反對吧？……人們都在種種籍口中去了長輩家，還是照樣趴下跪拜。
村委會的決定頂多是個倡議書，也僅僅是倡議一下而已，屁大的作用都起不到。——可憐了那個抓耳撓腮絞儘腦汁寫倡議書的人。
村委會的成員也不可能站在大街上虎視眈眈地盯著來來往往的人們，看這些人真正想要乾什麼。這些連基層乾部都稱不上的村委會成員還沒那麼傻，他們也都想早早地進個暖和屋子打麻將或者打撲克呢。你磕不磕頭與他們有球關係？你不怕膝蓋疼，愛怎麼磕就怎麼磕去。反正村委會已經發出倡議了，明確了以後不準磕頭拜年，至於起不起作用，他們村委會的成員就不在乎了。不關注結果，隻看有無起因的事情在很多地方都司空見慣，人們早就見怪不怪了。
村委會倡議了兩年，也白吆喝了兩年。聽倡議書上的內容肯定沒有聽流行歌曲心情愉快。流行歌曲聽個一兩遍就能哼哼兩句，倡議書每天播放不下三十遍，過後人們連半句都沒記住。村委會最後還是放任自流；誰想咋滴還咋滴吧。
在社會的不斷進步中，很多舊的東西和習俗以及落後的行業，大部分都隨著改革開放的洪流被淘汰掉了。你比如賣老鼠藥的，賣梳頭篦子的，賣染料的等等行業在集市上早已銷聲匿跡，找無所尋了。沒有農村婦女自己紡線、織布了；也很少有女人梳理麥稈掐辮子了。女人們早已不屑於做那種既費力費時又不掙錢的活計。她們隨便進個編織袋廠、電子廠，或者任何一個廠子裡，輕輕鬆鬆就能掙到比做那些老行業多得多的錢。
在農村裡麵，除了那些年紀較大的女人會做千層底的老布鞋外，年輕一輩的女人已沒有人會做了。假使有，那也是鳳毛麟角，屈指可數，寥若晨星。花不多的錢就能在市場上買到稱心如意的各種時髦鞋子，誰還會用心思用細針密密地縫製那千層底！忙忙碌碌的女孩再也不會浪費寶貴的時間去做那無甚意義的事情。
春節過後很快就到了元宵節。正月初十後，農村市場上就開始售賣煙花了。那時的煙花品種較單一，不像現在種類繁多，多姿多彩，五彩繽紛。
那時的大煙花都是膠泥做的外殼，裡麵放入火藥，點然後火花四射時，還需要一個人手拿一支長棍子，蹲在地上不住地撥下那些積聚在噴口的渣子，否則燃放效果不理想。但縱是這樣，圍觀者仍是看得興致盎然，津津有味，興奮不已。
有一種煙花，新陽那一帶稱作“起火“，起是四聲，火是二聲。是不是該寫這兩個字，筆者也沒細作考究，但音節是這兩個字。就是把一個拇指大小的草炮形狀的起火固定在一根蘆葦杆的根部，點燃後，起火帶著似尾巴一樣的蘆葦杆，噴著長長的火線，呼嘯著飛向天空，極具震撼力。