大漢一手接過香膏子，另一隻手不由自主伸進懷裡，摸出一兩銀子遞給芳菲。
芳菲把銀子拋起來又接住，美滋滋地收進荷包裡。
煙翠在一旁看得直吸氣，終歸是在鋪子裡占了股的人啊。
那邊，徐世基正在把清虛觀的事一一說起。
“這座清虛觀的確小有名氣，之所以出名，倒不是這裡的神仙有多靈，而是因為清虛觀有一千多畝藥田，方圓幾百裡的藥材鋪子，十之八、九都在清虛觀采買過藥材。我手下有幾千人，藥材是萬萬不能短缺的，因此每年除了在藥材鋪子買藥，也會來清虛觀采辦，每年都來，前前後後來了七八年了。
大約一年前，我又派人出來采辦藥材，這一次，他們也來了清虛觀。可是卻發現清虛觀裡負責對外賣藥材的誌明道人已經死了，現在管這個的是個年輕道士，隻有二十上下，名字也和尋常道士不一樣，都叫他庚九。
除了死去的誌明道人，還有幾個相熟的道人也不在了，據說是還俗了。
更讓我的人感覺奇怪的，是這些道人原本負責的差事，也已經被人頂替，而頂替他們的人，也都是一水兒的年輕道士。
道士不似和尚那麼多的清規戒律，就像這清虛觀吧，道士們把藥田租給佃戶，再把藥材賣給藥鋪，從中賺取大筆銀子。清虛觀已有千年曆史，可以追溯到兩朝之前。因此，這裡的道士最是論資排輩，就如這賣藥的肥缺兒，就一定是在道觀裡有背景有關係的道士把持，這些道士最年輕的也有三十好幾，比如之前那個誌明道人，就已經五十開外了。
在這清虛觀裡，從來也沒有年輕道人擔任重職的先例。
因此，我的人懷疑誌明道人是被人害了，有了這種疑慮，便會對清虛觀多了幾分留意，這一留意不要緊，就發現了這裡與以前大不相同。
他們回來就告訴了我，我就讓張文靖扮成遊方的道士，借住在清虛觀裡。”
周彤知道，無論是寺院還是道觀，都會有專門的地方，供香客居住，若是遊方的和尚或道士，則可以在此處長期居住，甚至連飯錢都不用出。
“張文靖就是那個名叫清淨的老道？”周彤問道。
“對，他年輕時是個遊俠，在江湖上有些名號，武功不錯。後來惹了人命官司，躲進青石山做土匪，也就跟了我。他年輕的時候走遍天下，當過假和尚，也當過假道士，於是我就挑了他，假扮成一個落魄道士，來清虛觀掛單。”徐世基解釋道。
“你繼續說下去。”周彤說道。
“據張文靖觀察得到的情報，從去年開始，清虛觀裡先後來過幾批人，這些人來的時候都是俗家打扮，進了道觀之後才梳了發髻，換了道袍，而且他們有的給自己取了道號，有的乾脆就是用些古怪的名字，比如前麵說的那個庚九，和這個差不多的還有庚拾、丙八。除了維持道觀生計的藥材生意以外，這裡的道士其實很少和外麵的人接觸，比如以前清虛觀的道士會去做法事，有時還會去真真假假地捉鬼，可是現在，這裡的道士再也不接這種生意。”
。除了維持道觀生計的藥材生意以外，這裡的道士其實很少和外麵的人接觸，比如以前清虛觀的道士會去做法事，有時還會去真真假假地捉鬼，可是現在，這裡的道士再也不接這種生意。”