大漢一手接過香膏子,另一隻手不由自主伸進懷裡,摸出一兩銀子遞給芳菲。
芳菲把銀子拋起來又接住,美滋滋地收進荷包裡。
煙翠在一旁看得直吸氣,終歸是在鋪子裡占了股的人啊。
那邊,徐世基正在把清虛觀的事一一說起。
“這座清虛觀的確小有名氣,之所以出名,倒不是這裡的神仙有多靈,而是因為清虛觀有一千多畝藥田,方圓幾百裡的藥材鋪子,十之八、九都在清虛觀采買過藥材。我手下有幾千人,藥材是萬萬不能短缺的,因此每年除了在藥材鋪子買藥,也會來清虛觀采辦,每年都來,前前後後來了七八年了。
大約一年前,我又派人出來采辦藥材,這一次,他們也來了清虛觀。可是卻發現清虛觀裡負責對外賣藥材的誌明道人已經死了,現在管這個的是個年輕道士,隻有二十上下,名字也和尋常道士不一樣,都叫他庚九。
除了死去的誌明道人,還有幾個相熟的道人也不在了,據說是還俗了。
更讓我的人感覺奇怪的,是這些道人原本負責的差事,也已經被人頂替,而頂替他們的人,也都是一水兒的年輕道士。
道士不似和尚那麼多的清規戒律,就像這清虛觀吧,道士們把藥田租給佃戶,再把藥材賣給藥鋪,從中賺取大筆銀子。清虛觀已有千年曆史,可以追溯到兩朝之前。因此,這裡的道士最是論資排輩,就如這賣藥的肥缺兒,就一定是在道觀裡有背景有關係的道士把持,這些道士最年輕的也有三十好幾,比如之前那個誌明道人,就已經五十開外了。
在這清虛觀裡,從來也沒有年輕道人擔任重職的先例。
因此,我的人懷疑誌明道人是被人害了,有了這種疑慮,便會對清虛觀多了幾分留意,這一留意不要緊,就發現了這裡與以前大不相同。
他們回來就告訴了我,我就讓張文靖扮成遊方的道士,借住在清虛觀裡。”
周彤知道,無論是寺院還是道觀,都會有專門的地方,供香客居住,若是遊方的和尚或道士,則可以在此處長期居住,甚至連飯錢都不用出。
“張文靖就是那個名叫清淨的老道?”周彤問道。
“對,他年輕時是個遊俠,在江湖上有些名號,武功不錯。後來惹了人命官司,躲進青石山做土匪,也就跟了我。他年輕的時候走遍天下,當過假和尚,也當過假道士,於是我就挑了他,假扮成一個落魄道士,來清虛觀掛單。”徐世基解釋道。
“你繼續說下去。”周彤說道。
“據張文靖觀察得到的情報,從去年開始,清虛觀裡先後來過幾批人,這些人來的時候都是俗家打扮,進了道觀之後才梳了發髻,換了道袍,而且他們有的給自己取了道號,有的乾脆就是用些古怪的名字,比如前麵說的那個庚九,和這個差不多的還有庚拾、丙八。除了維持道觀生計的藥材生意以外,這裡的道士其實很少和外麵的人接觸,比如以前清虛觀的道士會去做法事,有時還會去真真假假地捉鬼,可是現在,這裡的道士再也不接這種生意。”
。除了維持道觀生計的藥材生意以外,這裡的道士其實很少和外麵的人接觸,比如以前清虛觀的道士會去做法事,有時還會去真真假假地捉鬼,可是現在,這裡的道士再也不接這種生意。”