女法師說完這句莫名其妙的話，就轉身走出了配殿。待司空一頭冷汗地追出去，哪裡還有她這麼個人。
司空站在大太陽底下，卻覺得渾身上下都在冒冷氣。這女人什麼來頭，竟然連這樣的事都能看出來……
陳原禮追了出來，伸手在他肩上拍了拍，“司空？”
司空很快冷靜下來。
不，他想，這女人說的未必就是他想的那個意思。他是經曆過戰爭的人，戰場上刀槍無眼，他也可以說是經曆過生死的人。
這是模棱兩可的話，算命的神棍也經常這樣騙人。他不能自己上當。
陳原禮見他神情緩和了下來，便說：“咱們也去前院看看。大人這個時候應該也來了。”
司空也聽到了前院傳來的鬨哄哄的誦經聲，和不知是法器還是樂器發出的有節奏的敲擊聲。
與此同時，人群的喧鬨聲也慢慢平息下來。
法會開始了。
青水庵的前院鋪著青磚，修建得平整闊朗，麵積差不多趕上司空前世所見的足球場了。
此時此刻，場地中密密麻麻全是跪伏的信徒。另有身份較低的使者，身穿褐色法衣，跪坐在大殿外的台階之下誦經。
大殿門扇洞開，殿內一排排燭架從佛座之下一直排到了大殿門口，氣氛莊重肅穆。法師們身穿青緞法衣，從大殿之中魚貫而出。
身臨此境，司空才明白為何會有摩尼教傳入中原地區之後，與各個地方宗教融合的說法了。因為所謂的法會，在司空看來，套用的其實還是佛教的那一套。
或者說，套用的還是中原百姓早已約定俗成的那一套。
後世有學者認為摩尼教在極短的時間之內傳播到了全世界的範圍，卻又在短時間內敗落，以致滅絕。其中有一個很重要的原因，就是他們沒有自己真正的教義。
司空沒有研究過宗教，不知道這種說法是真是假。但他看到如今法會的模式，也多少生出一點這樣的想法：如果搞個宗教集會活動都要抄襲人家佛教，那信徒信他個啥？還不如直接去拜觀音菩薩太上老君了。
此刻在青水庵中聚集的也不隻是信徒，還有鎮上或者附近鄉鎮來看熱鬨的百姓。這些人或者另有信仰，或者隻是單純的出來開開眼界。他們沒有隨著信徒一起跪拜，反而聚在院子的四周，一副看熱鬨的架勢。
彆說，看熱鬨的人還不少。
司空隨著陳原禮在人群中擠來擠去的時候，注意到牆頭上、牆外的大樹上都坐著人。剛才上山的時候，他還在路邊看到不少擺攤賣貨的，也有雜耍藝人圍個圈子賣藝的。恐怕在這些小商販的心裡，也隻當這裡是個能多做幾筆生意的場合了。
陳原禮悄悄說：“大人在那邊。”
司空順著他示意的方向看過去，很快就在一片人頭中找到了鳳隨。
鳳隨個頭高，身形也挺拔，站在人群中還是挺顯眼的。不過他今日穿了一身不知哪裡找來的普通布衣，大半個身體都被院中的菩提樹擋住了，倒也不會引人注意。
司空就悄悄地從人堆裡摸過去。
走到一半兒的時候回身一看，陳原禮已經不見了。
司空這個時候也想明白了，他們今天來乾什麼，都有什麼計劃，這些事情陳原禮、徐嚴等人肯定都是知道的。
沒有人告訴他，因為他不是鳳隨的人，也不是大理寺的人。鳳隨留下他，不過就是因為從甜水井胡同的案子牽出了青水庵，多少與他有那麼一點兒關係。
司空沒覺得鳳隨這樣的安排有什麼不對。但他心裡還是有些彆扭。
就是那種他空降到一個工作組，其他人都已經度過了互相磨合的階段，開始了互相合作的工作模式，隻有他，跟哪一個人都說不上話。
但交給他的工作，他又不能不接受。
就是這麼一種如鯁在喉的感覺。
司空擠到了近處，在鳳隨身後站住。
他一邊側過頭不動聲色地打量周圍的情況，一邊在心裡說服自己，他所感受到的小彆扭，其實連挫折，或者打擊都算不上。
他一個編外人員，身份還是臨時支援的性質。鳳隨不信任他，這不是很正常嗎？換了他站在鳳隨的位置上，他也會這麼做。
或者，他會直接把這個編外人員排除在行動之外——什麼情況都不了解的幫手，說不定會拖後腿。
以往的工作性質決定了司空在做任何一件事情的時候，都會細致到極致。他無法容忍一丁點的隱患存在。
這種被一個團體排斥在外的微妙氣氛，還是有些影響到了司空。
或許之前那位法師模棱兩可的話也對他產生了一定的影響。再加上快到正午，陽光直曬下來，帶著一種有些刺眼的亮度，司空忽然就有些心浮氣躁起來。
然後他眼角的餘光注意到鳳隨看了他一眼。
即便穿著布衣，鳳隨的站姿也是挺拔的，仿佛一柄悍然挺立的長戟，戰意凜然。