一眾官員都聽不懂白雷說的什麼胡話，尷尬的賠笑。氣氛詭異了片刻，一副仇大苦深老農民模樣的縣長大人終於找了個台階往下聊：“不拆也行，這房子質量好，拆了挺可惜的，可以改成倉房，存貯備糧。白同誌這次支援我們的糧食，我看就可以存在這裡，白同誌，糧食什麼時候到？”
縣長對於糧食什麼時候到這個問題密切關注。簡直就是二十五隻小老鼠，百爪撓心一樣緊迫的想知道。
縣書記也覺得改做糧倉這個主意好，詩人（教育局長）也跟著稱讚起來。
白雷卻還是有點頗為不滿意，輕輕的皺眉：“放糧食啊？糧食要是著火也容易燒毀建築啊，還有糧食招老鼠，也破壞建築。糧食發黴，味道也不好？”
說這話的意思，好似被嫌棄的是糧食？
有大局觀的縣書記，愛惜糧食的縣長，滿腹詩文的詩人教育局長，紛紛一臉癡呆表情。您說的每一個字兒我們都聽懂了，這個是什麼意思好像也懂了一點兒，可就是完全理解不了啊，民以食為天，沒有什麼東西比糧食更重要了。這位名義上是來送糧食，其實送的是精神食糧，耍我們玩的吧？
黃梓桐嫌棄這些當地官員不頂用，隻好自己出馬，接話說：“那先把老方丈給放開啊，老方丈，您受驚了？受累帶我們參觀一下寺廟？”
這個提議很符合白雷的心意。於是那個瘦骨伶仃顫顫巍巍一點仙氣也沒有老主持，帶著他們在寺廟裡大致走了一圈兒，建築挺多，大大小小將近十多組五十來間。
眾人再次回到主殿，老和尚發言說：“施主們見諒，現在也沒有茶葉，隻好清水待客。”清水待客，其實連碗也湊不夠，滿打滿算的碗也隻有七八個，還不是喝茶用的，是吃飯用的白瓷大碗。
另外又找了十多個蒲團，請眾人在席地而坐。張靈湖現在是個文物界的內行人，把那個裝水的碗拿在手裡，忍不住搖頭，最普通的民窯粗碗。
俗話說蛇有蛇道鼠有鼠道，各行各業的人，最先關注的，都是自己的本行，張靈湖最關注的就是文物。管糧食的縣長最關注的就是這裡的建築可以做糧倉。詩人內心一直在盤點古往今來歌頌寺廟的文章。
白雷興致很高，坐在蒲團上，就針對這個柏林寺的未來高談闊論：“再過二十年，這裡可以發展旅遊，千年古寺的噱頭足，再說到時候有錢人也多了，喜歡拜佛求安心。佛教說是迷信，其實也是科學，它們在心裡安慰暗示方麵是很有一套的。我說的百萬畝良田絕對不是誇口，到時候寺門一開，隨便來個豪商就能募捐千兒八百萬，這都是明麵上的，它帶動起來的旅遊和餐飲文化房產等等相關產業，都是難以計數的。”
當地的官員們內心已經有了判斷，這是個精神病二百五，對白雷十分不屑起來。臉色上一點都沒有表現出來，哼哼哈哈的應付，保持著 一貫的熱情。
黃梓桐看白雷今天談話的興致特彆高，也樂意哄他一個高興，所以零碎接著他說幾句話，引導他保持著熱情，不斷說下去。
白雷一口氣說了個痛快，自以為時間會證明的自己的遠見卓識。這 一番演說，在一定程度上也滿足了他一直以來的指點江山，激揚文字的願望。
半個小時之後，白雷儘興，開始安排卸載糧食，就在柏林寺選了個地方。至於如何解釋來路，自有特工們費心。
當地官員真的把糧食到手來，以前對白雷假裝的熱情變成了真摯的熱情。開會安排滿足他的願望，費一些心思保護這個寺廟了。還有白雷說和尚越老越值錢，他們也細心奉養了。
張靈湖一直和那個本地姑娘娟娥在一起，開始覺得和她投緣，後來聽她嘴巴裡說的都是佛家因果，佛家慈悲。忍不住問了一句直白話：“你真的覺得這個世界上有佛？”
娟娥的語氣十分肯定：“當然有佛，我佛以身飼虎，有百萬化身。”
張靈湖暗暗吐了一下舌頭，覺得快聊不下去了，就隨意又轉換了一個話題，議論借宿這裡的乞丐起來。她把自己的能量戒指整理了一下，隻留下那些奇怪的八爪魚榴蓮之類，把其它正經糧食，都留給娟娥，請她幫忙分配。
娟娥十分感動，囉嗦了一堆神仙佛祖善人善報之類的話。
白雷把古城趙州的差事辦完，吃喝參觀都走了一遍，並沒有在縣城過夜，連夜趕路去下一站了。
不管是白雷還是張靈湖對佛祖的尊敬度都不夠，所以也沒有放在心上。他們不知道，在民間的傳說了，他們從此也成了佛的化身。
路過古寺，沒有拜佛，對麵錯過。
然而佛經裡麵說：“做下善事，享受因果。做下大善事，享用世代的感恩和供奉，你們，必將是未來的佛。”