也就是，這支隊伍需不需要回去援助的拐點上。
自己之所以會麵臨這個十分奇葩的任務，其根本原因，可能還在於，曆史上的這個時候，大祭司曾經單獨站在這瑪雅金字塔之上，思索了許久許久。
當時的大祭司，極有可能也能用人祭之術，將大軍送回殷都跟西岐大周傾力一戰。
最終，大祭司選擇了放棄大商遠遁他鄉。
然而，這個選擇，極有可能成為大祭司一輩子也難以放下的心結，一輩子也在懷疑是不是錯誤的選擇。
此時，方雲接到這個舌戰大祭司的任務。
就是要幫大祭司把這個心結打開，看看他的選擇是否真的錯了。
舌戰大祭司！
其實也就是跟大祭司來場辯論賽。
大祭司發布這個任務之後，就雙目炯炯地看著方雲，等待著方雲的觀點。
辯論！
這個方雲並不陌生，記得初中那會兒，語文老師就是一個辯論高手，曾經就組織過班級辯論賽，而論題，如今方雲還記得十分清晰，就是“人之初，性本善還是性本惡！”
此時，沒想到自己居然會在瑪雅秘境之中，接到這麼個奇葩的辯論任務。
心中飛快回想辯論賽的一些要點，方雲的心中逐漸安定下來。
無論大能前輩先祖們多麼的睿智，多麼的能言善辯，但是，他們畢竟趕不上華夏五千年的文明積累。
他們怎麼也不會知道，到了後世，各個學科已經分得無比的細致，怎麼也不會想到，關於辯論，還有許多技巧和規則。
方雲肅然而立，語氣莊重而沉穩地開辯：“天地不仁以萬物為芻狗，何來不公？”
本來吧，大祭司需要方雲解釋的，乃是天道為何要亡大商，天道不公不過是一句埋怨，或者是一種不甘。
誰知，方雲竟然不按常理出牌，直接從第一句就給他駁斥了。
大祭司有些發愣。
而且，方雲口中這句，天地不仁以萬物為芻狗，讓他感覺好生深奧，好似其中蘊含著難以想象的深厚哲理。
方雲的這句話，意思就是說，天地看待萬物是一樣的，不對誰特彆好，也不對誰特彆壞，一切隨其自然發展。
大祭司覺得有些道理。
但問題來了，天地既然沒有不公，那麼大商之亡，豈不是就是公平的？
大祭司感覺有著一種說不出的味道。
他需要的答案，乃是自己應不應該用特殊手段把大軍送回去。
他需要驗證的是，自己沒有把大軍送回去，是不是錯了。
誰知這位居然給了他一個十分模糊，而又讓他無法反駁的奇特答案。
一時半刻，大祭司產生一種有萬千理由，不知從何說起的感覺。
愣了半天，大祭司這才收拾心情，有些沉悶地說道：“這麼說來，你是不打算阻擾我，既然天地對誰都一樣，那麼我用人祭之術，召集隊伍返回殷都，也是理所當然了。”
方雲又肅然說道：“聖人不仁，以百姓為芻狗。”
這句話，又是《道德經》內的名言，跟第一句環環相扣，說的都是差不多道理，但其中蘊含的意義卻又更進了一步。
《道德經》可是中國曆史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。
更加重要的是，《道德經》可是道家哲學思想的重要來源，也就是道門聖典。
其中的一些道理，自然有著奇特無比的說服力，自然帶有道意光環。
大夏紀之前，聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
殷商時期，這部經書根本就沒有問世。
大祭司從來就不知道後世還有如此傳世經典。
方雲連續兩個奇特無比的觀點，頓時讓大祭司陷入一種高山仰止，不知該從何處辯起的感覺。
看著方雲，大祭司現在的感覺就是，這個後輩真的是高深莫測，理論之精妙，看待世界之透徹，讓自己自歎勿如。