凰三的提議其實也是方雲的想法。
畢竟,鎮壓金屍需要消耗天幽盞的能量,長期下去,這種消耗可是相當可觀,如若能將其超度,卻是兩全其美的好事。
瑪雅祭祀坑以七星拱月大陣相連。
陣道之力其實對於超度也有極強的幫助作用。
按照超度第一個血坑的經驗,方雲重新設置了超度道場,設置了整個瑪雅祭祀坑的超度進度。
讓方雲比較意外,或者是說,其中必然有著一些特殊聯係的是,無論方雲怎麼計算,無論自己的道行怎麼高,呂祖純心法有多麼厲害,整個超度,都不能少於七七四十九天。
而且,方雲計算之後,還得出一個十分精妙的結論,超過七七四十九天的話,後麵的時間其實也就可有可無!
這是一個十分玄妙的超度時間,但是,結合一下華夏的一些神話和習俗,這個時間卻又是情理中事。
七七四十九,在華夏大地,有著特殊的意義,這種意義直接對應的,就是亡靈從頭七到七七,代表圓滿的意思。
華夏大地,七七四十九,乃是喪葬和祭祀之中常用的禮儀程序,比如說“七七追薦”,又稱七七齋、水陸道場、水陸大會、水陸會、水陸齋儀等,是一種超度死者亡靈的大法會。
道佛兩家之中,對於七七追薦,解釋最深刻的,還是佛門。
佛法的義理認為,人這一期的壽命結束後,到下一生受胎之前,第八識受到業力牽引,而形成所謂的“中陰身”。
“中陰身”又名“中有”,是處於此生與來世中間的存在。而中陰身的壽命有一定的時限,非長久不滅。
中陰身的壽命隻有七天,為什麼會這樣呢?那是因為中陰身非常的孱弱,過了七天就會消滅。
但是,如果投生到下一生的因緣尚未具足時,中陰身就會死而複生,繼續等待投生的因緣。
中陰身在下一生的投生機緣尚未成熟時,會四處尋找有緣的父母,作為托生的憑借。若沒有適當的因緣,便會經曆數次的生死,每七日為一期,七次為限,總共七七四十九天為極限,四十九天內一定會被業力牽引而投生。
七七追薦便是為了替死者消罪免禍、誦經修佛,以投入善良之家,因而延請和尚道士設齋念經,禮佛拜仟,追薦亡靈。七七追薦在南北朝開始流行於世。
七七追薦規矩眾多,每逢七日在家裡點燈、焚紙、燒香來祭奠。孝子百日內不準剃頭刮臉,也不準赴宴飲酒、娛樂。服喪期滿,要念經,並到墳前祭奠換孝。
至百日、周年、三周年時,至親都來祭奠。遇喪人家,當年春節時一般不貼春聯,如貼隻貼黃、綠紙對聯……
怨靈的形成,就是一種特殊的中陰身,怨靈怨氣太強,無法轉生,滯留不去,久而久之,就會為禍人間。
因此,超度怨靈,在道佛兩家,都是莫大功德。
方雲雖然不是正宗的和尚,但是方雲可是根紅苗正的昆侖道宮傳人。
方雲的道行,超過普通道士不知多少倍。
而且方雲博聞廣記,對於七七追薦的道場設置並不陌生。
按照自己的計算,還有記憶中的道場,方雲重新設置一番,開啟七七追薦模式,再度開始超度怨靈。
七星拱月,一共有七七四十九個血坑,但祭祀血坑相對比較簡單,僅僅隻需要超度五七三十五天。
瑪雅祭祀的七星拱月,一共有金屍七具,一具金屍需要一天時間超度,共需七天。
瑪雅神壇之上,有方雲得到的玄鳥戰旗,乃七具金屍所拱之月,超度難度最大,也需要七天。
綜合起來,就是七七追薦。
秘境之中的瑪雅祭祀坑,可能乃是遠古殷都的神坑和瑪雅神壇的綜合體。
其中埋葬了不知多少怨靈。
普通道士或者和尚來了,儘一生之力,可能也超度不了多少亡靈。
但方雲和身邊的修士,不知不覺之中,都已經是道行無比高深之輩。
超度瑪雅神坑亡靈,已經不是問題。
方雲設壇,同伴齊齊相助,開始超度。