() 何依依自發地開始做起了解釋：“因為荷園會，明安城這幾天都會有不少人的，現在還好，等荷園會召開的前一天那才是真正的人山人海，那個時候，一些大人物也會陸陸續續地登場。”
如他所言，可以瞧見路上不少人都是他這般的書生打扮，背著書箱，穿著儒衫，戴著儒帽或者係著儒巾，其間也還有不少女讀書人。這邊兒的世界和以前的古代有相似，但並不相同。雖說儒家也有為女子定下“綱常倫理”之說，但是顯然地也很鼓勵讀書。葉撫先前了解到便覺得儒家做得最有意義的規定就是，在讀書一事上提倡男女平等。而在這邊，對於年輕的女讀書人稱為“書玉”，以此作為“書生”的相對。
儒家對女子讀書抱有美好的描繪，常認為“才女為大美”，認為一個女人隻要書讀得多，滿腹才華道理，即便是相貌一般，也可以認為是美女，雖然終歸到底不過是他們覺得讀書修理才是美，隻不過是將這份“讀書美”放在女子身上才有了“才女為大美”，但這到底是對女子讀書的一個稱頌。
雖說這個世界沒有“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”這樣乾脆的說法，但是對於美女，常常有“玉女”、“玉人”、“玉羞”、“玉娥”、“碧玉”這般的描繪，所以便有“玉之以美，人之以玉”這樣的對美女的褒揚。文人向來又喜歡往風雅裡靠，所以便有了“書玉”這樣對年輕讀書女子的美稱。
書玉常常以顏色清淡卻又不樸素的純色長裙作為日常穿搭，也有喜好豔麗服飾的，但這樣可能會招致風言風語。還以單純，沒有其他裝飾的玉質發簪束發來表達“一心讀書”的意願。所以乍一看去，場間書玉穿搭大多相似，體態嘛，環肥燕皆有，不過大多數還是能夠表達出一個才女的感覺來。
熱鬨的氛圍可以催動好熱鬨的人的心。
胡蘭的心情好了一些，話多了起來。但葉撫依舊能夠感受得到她心頭積鬱，畢竟曲紅綃帶給她的沉重壓力，不是一時半會兒能夠拿的開放得下的。
因為遊園會的關係，明安城對進城人口的檢查很嚴格，臨近城門了，遠遠地就望見不少試圖蒙混過關的人被押走了。
葉撫瞧了一眼，心想這把守得還是挺嚴的。不隻是對普通人守得嚴，還有修仙者。城門之上站著一個相貌平平，穿著打扮和一旁士兵沒有區彆，看上去就隻是個小小的守城兵，然而這個人是個元嬰修士。或許把他扔進人堆裡，轉身就會忘了模樣，但這並不妨礙他能夠輕易地抹殺城下的每一個人。
離荷園會還有五天時間，便派出元嬰修士可知疊雲國對這次荷園會的重視。也不難去想象，參加荷園會的可不都隻是一個寒窗苦讀的普通書生，畢竟念書走儒道，修儒術也算是修士。
何依依說過，荷園會前一天那些大人物才會陸陸續續地登場，不知到時候又會是如何的陣容來守城。
城門前排著老長的隊伍，而一群滿口經綸道義的讀書人擁在一起排著隊，自然而然地要吟詩作賦。
剛一進了隊伍，便能聽到周圍傳來各式各樣的詩詞歌賦。
賞花賞月賞美人，思家思國思社稷。兄台、小生、諸君等稱呼更是此起彼伏，拍手稱讚聲更是連綿不絕。離著這荷園會還有五天，便能感覺到這股子文會的氣氛了。一番聽來，葉撫發現一個比較有趣的現象，那就是相比起家國社稷和美景美食，大多數人似乎更樂於圍繞“仙人”這個詞進行作詩作詞。
在一眾書生書玉吟誦的詩裡麵，即興作的也好，提前做的也罷，關於“仙人”、“仙”、“山隱”、“山人”字眼占了大多數。求仙問仙之詩有，讚仙敬仙也不少。葉撫發現這些讀書人大多數都不再是他在洛雲城和黑石城遇到的普通人，對“仙”的看法了，那邊兒的普通人認為會法術的就是仙人。但是在這裡，他們把“修仙者”和“仙人”分得很清楚，基本度透露出修仙者是為了成為仙人。