() 事實上葉撫也的確隻是隨意一說，他並不想細致地研究對於這方世界裡的雲雲而言，什麼是“儒”，什麼又是“道”。這對於他而言並沒有多少值得去研究的，他以前讀大學是中國古代文學專業的，但並不意味著他喜歡去研究。更何況是這裡的道儒。
如果說葉撫對道儒的隨意評價是徹底的胡說與謬論，那麼祁盼山隻會嗤之以鼻，不會去多想，但是他偏偏覺得用“入世”和“出世”分彆來形容儒道很貼切，並無什麼違和之處。所以，難免的他會糾結於葉撫這份隨意。換言而之就是，你隨口說說也就算了，關鍵的是你還說得很對，說得很值得去深思。
葉撫並沒有在祁盼山這裡放太多關注，先前他的確是看到了麵熟的人，在一堆讀書人裡匆匆閃過。是最開始從黑石城離開，前往洛雲城那輛馬車上，從頭到尾都沒說過話的那對夫婦。
他們又出現在了這裡。乍然之間瞥了一眼，他們依舊行色匆匆，不過相較之前現在更多的是哀怨與疲憊。
沒什麼接觸，隻是瞧過臉，葉撫沒有多在意。
“先生，‘入世’與‘出世’中的‘世’應該被如何定義呢？”祁盼山對葉撫關於道儒的這個說法很感興趣，而且總覺得了解到一定程度後，會有意想不到的好處。
葉撫繼續向前走著，人還是挺多的，有些擠。祁盼山倒是有意想使用一些道法，讓前麵的人無意識地讓出路來，但是現在他有些願意去考慮葉撫的意見，瞧著他臉上沒有什麼厭煩，也就沒有去這樣做。
“你所理解的世是什麼？”葉撫反問。
祁盼山負手前行，一襲道袍被來來往往的人群帶起的風吹著，“便是能夠存在事物的地方吧，大的好比這天下，小的好比洞天福地、小天地、小世界這般。”
葉撫點點頭說：“還有呢？”
“還有的話，”祁盼山延展思緒，“或許在時間的意義上，還有代，世代這般，在族輩的意義上，還表示著一輩又一輩，一世、二世、三世這般。”
“所以說，你所說的‘世’是按照存在角度而言的吧。”葉撫看了一眼祁盼山。
祁盼山默默念叨，“存在……”，他將“世”一詞在心裡再次整合一番後，確定的點了點頭，便問：“我說的還有什麼遺漏嗎？”
葉撫沒搖頭，也沒點頭，而是驅除疲勞般鬆了鬆氣說：“常言中有‘人世間’這個說法，簡簡單單的三個字概括了‘世’的所有存在意義，你所說的空間也好，時間也罷，傳統意義上的輩分也是一樣，全部在‘人世間’這三個字裡了。其實，不論是道也好，儒也罷，尚存於大天下的人，都在‘人世間’這個範圍裡，不然哪來的‘世人’一說。”
“人世間……世人……”祁盼山呢喃著。
“求仙問道也是如此嗎？”祁盼山沒有和葉撫說過自己是修仙者，但是他想這般先生不會不知道。事實上，祁盼山雖說已經改正了對葉撫的看法，知道他並非常人，但也不知道其確切的本事，而這樣一個問題本不該這般冒然地問出來，但是他直覺上認為自己會從葉撫這裡收獲那一份修煉路上的“緣”。到了他這個已經開始接觸“道”的層次，直覺並不單單隻是直覺，那更多的是一種修煉的衍生。
葉撫搖頭，“求仙問道，並非如此。”