中國文化的最根本核心，事實上就是《易》，這一點從儒墨法道等各家學說中總能尋到易的內容就可以看出來。而易的核心又是什麼？是和，把所有的變化，對立，統一，都融入在一個圈子裡進行推演分析，你中有我，我中有你，不是和是什麼？而作為和又可以延伸出中庸，所謂中，其實講究的就是待人接物保持中正平和，因時製宜、因物製宜、因事製宜、因地製宜，這是儒家的理論根源，是我們從周朝開始源於人性所延伸出的一種思想。
這種思想在漫長的歲月中早就根植於每一個人的血脈中，思想中，故而我們這個民族，或許是最早講究個人隱私的民族。
包拯也好，公孫先生也罷，甚至是衙門裡那些人精子一般的武官們，他們真的沒有發現過阿玉不符合身份來曆的學識本事？怎麼可能。要這麼眼瞎，他們還破什麼案子啊。可他們卻沒有一個說出來的，就是包大人，也不過是在阿玉越發耀眼之後，這才背地裡和心腹好友這麼一說而已，可見他們的隱私權意識那是相當的齊備。
自顧自的給阿玉套上個某人弟子的名頭之後，再反過來想阿玉的行為，他們自然十分的能理解，隻覺得這是高人弟子入世，求個紅塵煉心什麼的，你說，還會追究啥？很不的在有限的時間裡多淘點乾活出來才是正緊。反正受益的是他們衙門，立功得賞的也是大家夥兒不是。
所以啊，阿玉在這衙門乾的，那是相當的順心，即使因為開封因為是這個時代超級大城市的緣故，人口密度高，清理盤查不容易，勘察速度慢，也不覺得有什麼好煩心的。畢竟就是現在搞個片警下基層，也一樣十分繁瑣耗時的對吧。
可他這裡忙乎的熱情高漲了，那邊家裡不乾了，這不是，老爹都讓他哥帶著尋上門來了。
“你這是忙的啥？不過是當個捕快，弄得一個多月都不回家，不知道的還以為你當什麼大官呢。”
坐在阿玉四人宿舍，屬於阿玉的床上，看著兒子忙著倒茶，阿玉爹眼睛迅速的往阿玉身上掃了幾眼，看著人沒瘦，還精神結實了好些，眼中露出幾分欣慰，隻是為了把持住當爹的威嚴，在阿玉轉身的瞬間，眼睛又迅速的移了開來，假裝打量屋子，還砸吧幾下嘴，對著秦磊說到：
“到底是衙門啊，這屋子比咱們家的看著就結實。”
這不是廢話嘛，再窮不能窮衙門，這又不是明朝，動不動扒皮，嚇得那些官連衙門都不敢修。這時候的官可是很講究排場，講究風雅的，讓他們在垃圾堆一樣的衙門乾活？口水噴你一臉你信不信？罷工不乾了你信不信？
這樣的情況下，你說拿衙門的屋子和家裡那土胚薄磚裹牆的草頂屋子比？真是嗬嗬了，就是秦磊聽了都有點臉紅。
“爹，咱們家怎麼能和衙門比，不過，阿玉啊，你這在城裡不知道，咱們家如今可好了，如今正緊也有了十間裹磚的屋子，正屋邊上加了個耳房，和廂房一般大的一間，成了果妹的屋子，兩邊廂房各兩間，是咱們的，倒座一邊一間，廚房柴房，還有糧倉，屋子可大了，爺爺說，就是將來收拾了給孩子住都成，後院雖說沒弄屋子，不過牲口棚子重新整了，起成了半石頭牆的，結實不說，那衝刷起來也方便，整整一排看著就利索。阿玉啊，你啥時候回家？”
他不在家的時間，家裡連屋子都收拾好了？那自己還真是離開的時間挺長啊，嗯，或者說弄屋子什麼的，家裡人都太積極了，連等他回去都有點等不及？
“爹，家裡起屋子這麼大的事兒，怎麼不來說一聲？我也好請假回家幫著乾點活？”
“喊你乾哈？你好容易在衙門能有這麼一個差事，要是因為這，讓人頂了怎麼辦？如今你在這裡乾，咱們家在整個村子裡那都有了不小的臉麵，對了，還有個事兒，咱們家起了屋子之後，還剩下了有二十二貫，你這裡存下工錢沒？有多少？咱們村老方家兒子在外頭幫人走貨丟了東西，要賠錢，正張羅著要買了那十畝地，回到鎮子上住呢，那可是好地，隻是。。。十貫一畝啊，這可是要一百貫了，咱們是沒法子想了，所以我想著你這裡要是有的多，買上幾畝也是好的，那可是和咱家隻隔了沒多遠的地方，做活多近便啊。”
這確實是大事兒，一聽家裡要用錢，阿玉迅速的將自己的床底下的箱子給翻了出來，拿出一個布包，打開來將裡頭的錢都往自家爹手裡塞。