既然想插手, 阿玉對於這個電視劇的劇情自然忍不住又重新回顧了一下, 你彆說啊，越是回想阿玉就越是覺得這電視劇騙人騙的厲害, 你看啊, 從人始皇帝十三歲繼位開始倒推，回到秦國的時候, 最起碼也該是十二歲。為什麼這麼說呢, 因為他老爹不隻有他一個兒子, 若是不能好好的交流一下感情，讓老爹和那幫子朝臣看到他的能力, 他可未必能利利索索的登上王位。畢竟大家都是庶子，子啊秦國出生長大的更加有人脈優勢的對吧。
如此一來，那麼按照劇情, 在趙國被朱姬找到的時候，也就是十歲到十一歲，嗬嗬, 親, 電視劇裡那趙盤幾歲？這很明顯有年齡差的好不。就是長相在成熟，再怎麼自我催眠, 還有更現實的問題, 十一，對，就算是十一歲好了，十一歲的貴族少年和農家少年, 這得多眼瞎才能分不出來？
當然俗話說的好，寫書的是瘋子，看書的是傻子，這看電視劇的。。。隻要顏值在線，劇情不水，估計大家都能湊合，不是所有人都和他一樣喜歡追根究底的。所以這些問題或許根本就不是問題。
倒是他自己這裡，若是真的想要插手，用這倒推的法子，好好的確認一下時間線更契合實際些。比如這孩子如今已經一歲半了，按照這個時間線來看，那豬腳過來估計也就不到十年的時間了，他若是想要有所動作，那怎麼也要在這時間段內將事情給安排妥當，不然等著這麼一個人來，在做什麼，很容易被揭穿，他可沒有和穿越人士認親的興趣。雖然他也不確定他這麼乾了之後，那人是不是還過得過來。
“我想將學堂擴大些，對了，墨家也該開學堂，讓更多的人讀書識字學習，讓這些百姓多一些出路。”
想要布局，對阿玉來說，最容易上手的還是開學堂，一個人的能力總是有限的，即使他什麼都懂，即使他經驗豐富，可他從不認為自己一個人就能撬動天下格局，即使當年在三國的時候，也借助了不少的人脈手段，更不用說是如今這個局麵了，所以他上來第一步，依然是學堂，甚至有心將墨家也拉進來。
“學堂？”
在阿玉這裡喝著所謂的野茶，吃著所謂的野草汁做的凍膏，幸福點剛升起來的元宗滿臉的迷茫，這怎麼說到學堂了？他們墨家對學堂這兩個字實在是沒啥概念啊，雖然看了不少時間阿玉這教學的事兒，可他們對於教學。。。一項是隨緣。遇上了合適的，那就招收一下，然後這些人自己自主自發的跟著乾活學習，等著出挑了，被人看中了，再傳授衣缽技藝，這路子都做熟了。
這學堂。。。這該怎麼整？其他百家門派好像也沒學堂吧，多是找幾個弟子，慢慢言傳身教什麼的，阿玉這裡。。。雜家這花頭有點多啊。
“對，就是學堂，從最基礎開始教導，這樣一來，即使教導出來的未必都能成為合格的弟子，可隻要在咱們這學堂裡上學，那天然的就會對咱們的學派親近，一來二去的，自然就會有更多的人支持。如此若能長久堅持，你想，百十年後，墨家也好，雜家也罷，又該是何等光景？登高一呼，天下景從便不再是夢想，想要革新，想要拯救天下百姓與水火，還怕無人應和？”
這是說到了元宗的心裡去了啊，他們墨家，想要天下大同的心最是迫切和虔誠。可這世上和他們一樣，公而忘私的卻少之又少，多是些貪圖享樂，隻求私欲之輩。若非如此，這些年來，也不至於墨家逐步艱難。可若是像阿玉這麼說。。。找不到自己培養，那就不一樣了，哪怕是這所謂的學堂再小，再少，隻要堅持下去，最起碼墨家不用擔心後繼無人了對吧。
“確實，若是這樣，比如今靠著木屋和火炕的影響招攬的更容易，也更合適些，如今。。。雖然比以往好了些，可來的多是些目不識丁的，或是一時感激之人，未必能長久，若是自己教導出來的，那自然更符合我墨家兼愛的理念。”
元宗越想越覺得好啊，像是他們這樣的，理想主義，共產主義思想的學派，在這個時代生存真的很難，時不時都有弟子堅持不下去而退出的，淘汰率有點高。可若是從小教導，那信念必定更堅定。
“對，辦學堂。不過，秦玉，這事兒咱們都沒經驗，到時候隻怕少不得又要勞煩你了。”
勞煩？不，一點都不煩，阿玉覺得，若是能拉上墨家一起，那這學堂隻有越辦越好的，畢竟基數大了，影響力才能更大對吧。誰說墨家學堂出來的就一定是墨家的弟子？就是墨家的弟子，誰說墨家的理念就一點都不能改了？人儒家可是一直在變，墨家也沒一直墨守成規。而隻要理念合適了，或許還能拉攏一下農家之類的，到時候。。。技術進步了，糧食高產了，讀書識字的人多了，這天下或許又會是另外一個樣子了。
比如秦始皇的那些工程不至於死傷無數了，比如那些開脫邊疆不再是艱難的人命去填了，比如糧食高產後稅賦不在是承重負擔了，那這天下一統的進程是不是會更快？所謂的六國複辟是不是就欠不起風浪了？是不是就沒有了漢朝？也沒有了所謂的和親匈奴？
好吧這些都有些遠，從近點來說，學堂多了，他想要伸手到邯鄲附近，招收一下牛家那個孩子是不是就不顯眼了？培養起一批合格的幫手，□□一下真嬴政是不是也能更合情合理些？
甚至，通過學堂，建立更穩固的消息來源什麼的。。。這個隻有他自己心裡知道，就不多說了。
“這事兒既然是我提出來的，那自然不會放手不管。等你們墨家學堂建起來，該怎麼辦，我另外會寫下詳細的章程，你們覺得合適，隨意取用就是。”
阿玉的大方讓元宗十分的高興，心下忍不住想，雜家果然是雜家，什麼都懂啊！連著怎麼辦學堂都知道，嗯，這個朋友交的實在是劃算。
得，在元宗的心裡，雜家徹底是套上了一個叫做百科全書的帽子了。也不知道其他雜家弟子知道了之後，會是個什麼反應。而事實上。。。雜家雖然以博采各家之說見長。以“兼儒墨，合名法”為特點，“於百家之道無不貫通”。可在曆史上，“雜家”並不是一門有意識、有傳承的學派，也並不自命為“雜家”的流派。
甚至因為雜家著作稀少，唯有戰國商鞅門客屍佼所著《屍子》、秦代秦相呂不韋的《呂氏春秋》、西漢淮南王劉安招集門客所集《淮南子》為代表，還多以道家思想為主，對諸子百家兼收並蓄。以至於後世淪為九流之列，傳承都艱難。
所以從這個角度來說，親，你其實也在編漏洞不小的故事。後頭還不知道會怎麼圓呢。或許，阿玉，你這是一肩挑起了整個雜家興旺發達的曆史責任？
不管以後怎麼滴吧，反正阿玉的第一步那是跨出去了，因為這學堂的事兒，阿玉和墨家的關係越發的近了，而因為有木屋和火炕的基礎，周圍貧苦人家也願意送孩子來他們的學堂上學，畢竟這個年代，能學一門手藝很難得。是的，在這些送孩子來的人家眼裡，這學堂其實就是學手藝的地方，他們的期望值很低，低的墨家的人看著都有些喪氣。