天上白玉京，十二樓五城。
仙人撫我頂，結發受長生。
拉克絲口中的許五城先生是東洲仙門在人間的代言人，外來超凡力量要進入東洲需提前報備，這是二十年前天國之亂東西方在經過一次大的碰撞後的結果，聖庭在此損失慘重，而上界至高天堂對東洲和相關地區似乎也拿不出辦法，最終不得不確定和遵守這個規矩，不然換成新大陸那邊，西陸列國和聖庭才不會守任何本地土著的規矩，隻會將土著殺個乾淨，把土著神等各種原始崇拜的傳奇或神話化作超凡素材資源。
正式報備。
拿到通行令牌。
王方平就可以常規入境了。
蘭德維治王國鴨利洲總督親自為王方平一行安排了一艘路過的商船北上東洲。
王方平乘坐著這艘船往北出海行的一二十海裡隨著與東洲陸地越發接近漸漸就體會到了出了東洲與東洲之外的差異。
這還沒入東洲呢。
東洲和東洲外世界的差異在於整個東洲凡人所見的表觀沒有太大區彆而在世界根本規則上迥異，自東洲外入東洲與他的感覺就好像從現實物質界進入到了死神神國投影或其他異空間。
等到繼續接近。
抵達東洲與外界分野處。
看似無有一物的海天之間超凡感知中一道分明的界限將東洲與外界橫隔成兩個不同的世界。
這個界限在聖庭記載中是一道偉大的奇觀，而在東方仙門中也有個響亮的名號神州結界。
抵達結界處。
船上的凡人們一無所覺。
王方平一行身上各自亮起一道清光。
清光一閃即逝。
王方平品味出一絲神州結界內世界從排斥到接納的變化味道，而要是不攜帶通行令牌，想必就不是這樣，必然受到來自世界層麵的惡意與敵視，又根據情節不同敵視程度亦不同。
結界內的東洲整個陸洲在某種意味上是有著意誌的，而這個意誌讓他感到無比的熟悉～是盤古時空的天意，也就是盤古大千道祖所確立的天道法度，卻非道祖本人之意，好比道祖是天上的月，此地東洲與其他地方不同的天道是水中月。
道祖之外其他聖人亦在此有著不同的痕跡。
都不是全部。
僅是部分。
這是一種很神奇的映射現象，此地截然不同於盤古時空內外各色衍生世界。
盤古時空內外衍生的世界中大道法度和主世界一脈相承，而在此是盤古時空輻射出來的餘波，映在天主與眾神時空這塊鏡子上顯出影像。
影像是月與鏡共同結合而成。
有感於此王方平終於知道為何至高天堂為何拿東洲這類區域沒辦法了。
想消滅水中的月亮隻有兩個方法。
要麼摧毀月亮本身。
要麼把水抽乾也就是把影像的載體摧毀。
又或者用什麼遮蔽。
光是不斷的擊打水麵對影月出手是沒用的，最多掀起波瀾使影像臨時扭曲或破碎，等到水麵平靜下來一切又會恢複如常。
問題是。
哪怕是天主合道成功也未必能奈盤古時空如何，說不定找上去還會被打個滿頭包被教做人。
如此月亮本身不可毀。
那麼毀了鏡子？
毀滅鏡子就要將這個世界給摧毀，但此鏡不映那股不可磨滅的外來乾涉力卻不會消失，必然又會在其他能承能映處顯現，鏡子毀了也是白毀，沒個什麼卵用，還將自己已有一塊毀了。
遮擋？
拿什麼遮擋？
這可不是不需付出，而是需要長期開支的，反不如置之不理來的劃算。
東洲現象說到底隻是一個影子。
乾涉或不乾涉它都在哪裡。
沒法擴大也不會縮小：
影子裡的仙人就算掌握了影子裡的所有力量，影響力也受限於影子而沒法更高，而他們力量來源於影，不會離開影子區域過多乾涉外界，反過來這些仙人就算是被滅了，新的影子掌控者仍會源源不斷的誕生。
類比之下東洲現象對於本世界的存在來說是似極了某類恐怖時空沒法消滅的所謂“怪異”。
進入神州結界。
王方平進一步感受到了天地之間的各種性質不同的“元氣”，這些和盤古時空的“元氣”很是相類，不過這些“元氣”都是盤古時空部分本質輻射乾涉本世界原力所衍生出來的。
輻射乾涉力度有多大，“元氣”的量就有多大，輻射乾涉力度幾乎不會變化，“元氣”的量自然是有著上限的，這個盤古大千之影中能誕生多少仙神、能達到什麼層次即受此限。
“元氣”之外各類盤古時空的大道法度都在這個世界以原力為根本似是而非的具現。
山川地脈水脈。
各色福地洞天。