“興建伯這裡請。”葛遂良親自引領周昂入席，周昂的位置被他安排在了距離湖心亭最近的地方。
其他人也很快入席，這些人的位置安排也是很有講究，越是靠近周昂的身份地位越高，越到外圍的身份就越低，名聲也就越不顯。
葛遂良為今日的文會準備了許久，那些案幾上不僅有糕點茶水，還有筆墨紙硯，而幾乎每三四張案幾附近就有一個下人侍立在旁。
等到所有人都落座，葛遂良正式開始了今日的文會，一開始他自然是先介紹了周昂，而後又祝福這些士子在來年恩科金榜題名。
這文會分上下兩場，上半場幾乎就是周昂的個人表演，因為葛遂良安排上午的文會就是周昂講道的時間。
周昂講道，講的自然是《知行論》，這也是參會士子們最關心的。
對此周昂也是欣然接受，畢竟自己這一講，往後與這些士子便有了半師的名分，如果其中有士子將來金榜題名，更會將周昂視作恩師。
很快所有人都正襟危坐，目光也都看向了周昂。
“諸位都是當世才子，所學所知早已超越常人，不知諸位對知行二字如何理解？”周昂一開口沒有立刻講什麼大道理，而是提出了一個最簡單的問題。
當他的《知行論》一風靡，關於知行的討論其實已經成為文人圈子的熱點，這個問題其實每一個文人心中都有一個答案。
很快便有一個西北士子起身，他對著周昂一拜，開口就講起了自己對知行的理解。
這位士子幾句話倒也講的頭頭是道，周昂聽完也是滿意的點了點頭，雖然沒有直接出言評判，卻也讓此人滿心歡喜。
很快便又有其他人起來講述自己對知行的理解，雖然每個人切入點和論點都不同，不過聽起來似乎都有道理。
“學生以為，知行是一個功夫的兩麵。知中有行，行中有知。二者不能分離，也沒有先後。與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。”溫如春坐的離周昂不遠，看到眾人各抒己見，他也起身說出了自己的理解。
“很好！”這一次周昂破天荒的說了兩個字，很明顯對溫如春的評價極高。
說完這兩個字後，周昂沒有再給其他人闡述的機會，而是繼續開口說道：“諸位對知行的理解都很獨到，這諸般理解其實也沒有優劣之分，因為諸位說的都對。不過我還有一問，這知行合一的目的是什麼？”
周昂這一問倒是讓眾人一陣沉默，這個問題其實也不難回答。
許多人心中也有了答案，比如什麼建功立業，什麼名垂青史，什麼封侯拜相之類的。
隻是無論怎麼回答，似乎都不夠完美，因此也沒人立刻作答。
“學生愚鈍，興建伯既然著《知行論》，定是想告訴世人什麼？與其我等枉自解讀，不如請興建伯告知其中緣由。”終於有人直接了當的開口詢問了周昂，而這人還不是彆人，就是那個看起來興致不高的安幼輿。
其實安幼輿說的很對，無論是誰著書立說都是有目地的，通常作者要表達的思想都能從文中清晰的看到，但無論何等明顯的道理，每一個人的解讀肯定又有所不同。
周昂有些意外的看了安幼輿一眼，至少今日文會確實讓他發現了一些不錯的人才。
而後周昂滿意的點了點頭，直接開口說了一句：“我的目的很簡單，就是想讓所有人都像聖人一樣立於天地之間。”
“轟隆隆.....”周昂那聖人二字一出口，晴朗的天空竟然響起滾滾雷聲，接著有霞光萬道彙聚在西北上空，一時間讓葛園中人目瞪口呆。
天空異象一閃而過，雖然隻有少數人察覺到，不過卻又實實在在的發生了。
葛園中眾人都無比震撼的看著周昂，所有人都明白周昂那句話絕對不是隨便說說，畢竟以周昂如今的身份地位，不可能信口開河。
周昂第一次當著許多人的麵說出了自己心中理想，也可以說他第一次當眾展露出了野心。
這個野心不同於改朝換代，更不是什麼橫掃六合，但卻又比古往今來所有的野心家的願望更難實現。