“但不是有專家說，徐福其實是帶著人去了島國，然後就留在那兒了，島國都是咱們的後人嗎？”於隆說。
邵陵微微搖頭：“這種說法委實有些自大了，秦時島國已經有了原住民，隻不過我國戰國時期時，島國正處於石器時代的繩紋文化中，以采集和漁獵為生，也就是說，他們還處於原始氏族社會時期。
“但到了秦時，島國突然就出現了青銅和鐵的生產工具，水稻種植技術也似乎憑空出現，用了很短的時間就從新石器時代過渡到了鐵器古代——這一現象似乎證明，徐福的確將當時秦時的先進技術、文化和物產帶去了島國。
“如果這幅圖所描繪的就是徐福東渡時的情形，那麼至少證明這艘船上的人沒有全軍覆沒，否則又要怎麼出現在島國？
“我記得史書上記載，徐福曾先後兩次奉秦始皇之令出海尋仙，第一次沒有結果，秦始皇又令他二次出海，他推說第一次出海時，海中有巨鮫阻攔，無法遠航，秦始皇於是派遣弓箭手跟隨出海，果然射殺了一條鮫魚，隨後就開啟了徐福的第二次遠航之旅。
“我認為這裡尤為關鍵——《史記·秦始皇本紀》裡曾經提到，秦始皇做了一個夢，夢裡和海神交戰，醒後讓人解夢，解夢的說水神本來是看不到的，它用大魚蛟龍做斥候——斥候大概就是偵察兵的意思，而現在這種惡神出來搗亂，隻要把它殺掉，就可以看到真正的善神了。
“關鍵點就在這裡：一是‘水神本來是看不到的’，二是它以鮫龍為偵察兵，或者我們也可以理解為巡邏兵，譬如在海域裡巡邏？第三，隻要殺掉鮫龍，就可以突破惡神的阻攔，或者說，就可以破解死亡之局，得見善神——或者說，逃離生天，通關離畫？
“那麼，我們是不是可以這麼認為，這幅畫的殺局，就在海中可能會出現的鮫龍身上？我們想要離開畫，就得想法子把它殺掉。但海這麼浩瀚這麼深遠，要怎麼才能找到鮫龍？
“答案就是我們手裡的犀角。根據牛渚犀照的典故來看，一旦我們點燃犀角，就會招致‘另一個世界’的生物前來撲火，而不管是善神惡神還是鬼怪，都算得上是另一個世界的生物了。
“我們用燃犀的方式把鮫龍引來，想辦法殺掉，然後再以燃犀的方式，引來‘原本看不見的’水神，我想，這個水神，說不定就是鈐印，找到了它，我們就可以離開畫了。
“以上隻是我個人的淺見，就當是拋磚引玉吧，諸位如果還有其它的想法，不妨都說出來，集思廣益一下。”
邵陵說完這番話，視線掃過在場每一個人的麵孔，最終落在了牧懌然的臉上。
這個人話很少，但不知為什麼，邵陵就是覺得這個人不容忽視。
邵陵這番引經據典有理有證的分析，似乎鎮住了在場眾人，衛東和羅勏一臉佩服地望著他，李億率先回過神來，點頭表態：“我認為你說得已經接近真相了，就是這麼回事。”
於隆也點頭：“無懈可擊，我覺得咱們隻能這麼乾了，殺掉那什麼鮫魚巨龍，才能離畫。”
劉彥磊目光微晃：“我也認為你說得在理，但問題也來了——我們要怎麼殺掉所謂的巨鮫？”
“甲板下麵的倉庫裡有弓|弩，我那會兒看見了，”於隆說，“既然史書記載著那巨魚是被射殺的，那咱們就把那東西用上。”
李億和劉彥磊點頭讚同。
邵陵轉而看向沒有做出表態的老成員們：“幾位的意思呢？”
秦賜看了眼同伴們，慎重地道：“根據前幾幅畫的經驗教訓來看，一切的猜想和推測都有可能成為出畫的關鍵，我們儘量不放過任何一種可能。
“所以，我們支持你的推斷，但有必要提醒你——畫中的非自然力量，是不可抗的。
“一旦那種力量想要，或是需要，殺死你，那麼它就一定能夠成功殺死你，你無法做出任何反抗，更彆提反殺。
“當然，每一幅畫的規則都不相同，也許這一幅畫可以殺掉非自然力量也說不定，我說這些，僅僅是提醒你們這些第一次入畫的人注意，千萬不要輕敵，‘畫’的殘酷性，遠超你們的想象。
“另外，弓|弩的使用也是個問題，最好在天黑之前就學會操作它。”
邵陵點頭：“多謝提醒。那麼我們就抓緊時間，把弓|弩搬到甲板上來，先熟悉練習一下。”
眾人不再多言，紛紛往通往甲板下層的樓梯口走去。
衛東走在最後，悄悄用手肘碰了碰柯尋，壓低聲音：“這個邵陵有兩下子，我仿佛看到了又一個牧大佬，甚至咱們牧大佬的風頭都被他給壓下去了，從頭到尾沒說幾句話。”
“這樣不是挺好。”柯尋望著走在自己身前的男朋友筆挺的背脊，“我巴不得每一個入畫的人都能憑本事搶儘他的風頭，至少那樣，他的肩上就不用總背負著所有人的期望和性命。那太沉，也太重了。”