“主角選的標的物是一隻陀螺，每當他開始懷疑自己所身處的世界究竟是不是夢境，他就轉起陀螺，而如果陀螺一直轉個不停，就證明他還在夢境世界中。
“因為隻有夢裡的陀螺才會違反常理地一直轉，不會停止，而在現實世界中，陀螺轉不了多久就會倒下，這就是用來區分現實和夢境的方法。
“我想我們或許可以借鑒一下這個方法，我們每人找一個自己的警示物，當我們被幻象纏身的時候，就用這個警示物來提醒自己，隻要能努力做到待在原地哪兒也不去，相信就有更大的可能性活下來。
“但需要注意一點，警示物不要隨便找一個湊合，這個警示物，一定要找對自己有絕對警醒意義的東西，能起到當頭棒喝作用，能讓你堅定信念，並且我們還需要給自己做一個心理建設，告訴自己，隻要看到或觸到警示物，就一定要堅信，此刻在你身邊的，都是幻象。
“能夠對抗心理攻擊和精神打擊的方法，隻有牢固的心理防線和堅定的精神意誌——這隻是我的建議。”
牧懌然說罷停下來，見麵前的幾個新人都直直地看著他。
“電影裡的無稽之談也能拿來用在這兒嗎？”於隆皺眉，“你是真不拿生死當回事兒啊！”
“這一點我們的確不如你看重生死。”柯尋淡淡地接話，“建議擺在這兒，要不要采納各位隨意。順便說一句，這並非是電影憑空捏造的無稽之談，而是一種心理暗示的有效方法，在我們運動員身上必不可少，並且也非常有用。”
“如果你需要一個現實中的依據，可以了解一下‘製約戒指’或是‘製約手環’，”牧懌然接道，“那是為意誌不堅定或不易控製自己情緒的人佩帶的心理警示物，每當意誌動搖或即將情緒失控時，看到手上佩帶的製約戒指或手環，當事人便會得到製約提醒，又或稱為心理暗示，意識到自己需要控製心理狀態，與陀螺的作用大同小異。我再重申一遍，幻象是針對我們的心理和精神采取攻擊，心理問題隻能以心理方式解決。”
柯尋淡淡地：“所以彆拿無知當無稽，珍愛生命的同時也請珍愛一下自己的智商。”
牧懌然優雅地：“或許你可以考慮擁有一枚製約手環，對控製言行很有效。”
柯尋：“我沒有其它建議了。”
牧懌然：“就這些。”
於隆：“……”
眾人：“……”
衛東：……快看啊，基佬們合夥欺負人啦。
邵陵看了牧懌然一陣，道：“這的確是個不錯的法子，但如果，疊加了三種感官的幻象，它的難以忍受度也在疊加，令我們很難憑意誌力對抗的話，要怎麼辦？”
牧懌然淡淡地看著他：“那麼我們要麵臨的最大挑戰就不再是幻象，而將來自於其他同伴——到了那個時刻，誰意誌力薄弱誰出局，唯一的辦法隻有硬撐。”
“但就我所知，”邵陵笑了笑，目光望住牧懌然的眼睛，“秦醫生曾對我們講過《人學》那幅畫，你們在那幅畫裡，遇到過一項剝奪感官的試驗，和這幅畫的情況正相反。
“當時你們的應對方法是，主動造成暈厥，失去意識後就體會不到被剝奪了感官的痛苦。
“那麼在這幅情況相反的畫裡，我們是否也可試一試同樣的方法，失去意識後，感官的各種感受的敏感度會降低，也許可以因此躲過一劫。你的意思呢？”
“如果幻象不會給我們造成很強烈的痛感或不適，這個方法或可一試。”牧懌然平靜地道，“但我們需要考慮到一個問題，人在從昏迷到清醒的狀態下，比始終保持清醒的狀態，更容易受到蒙蔽和欺騙，我們必須要考慮會被幻象從昏迷中弄醒這一可能，半途醒來是否能及時麵對眼前的幻象？是否能及時集中精神對抗突發狀況？我認為臨時防禦不如始終保持在戒備狀態。”
“那麼，如果結合暈厥法和標的物法呢？”邵陵繼續看著牧懌然，“萬一不幸從暈厥中被喚醒，就立刻用標的物來警示自己，我倒認為，這種方法反而比從始至終就在經受幻象折磨更有效並穩妥。
“畢竟從始至終的對抗，會過早讓精神積累起巨大的壓力，也會過早產生疲憊感，而半途醒來，至少精神力還很充沛，相當於縮短了忍受折磨的時間，成功的機會也會更大。
“不知道諸位對此有什麼想法和建議？”
這一次他不再問向牧懌然，而是把目光轉向了其他人。
“我同意你的方法。”於隆率先表態，顯然他更為信任邵陵這位大局“掌控者”。
“那還有什麼可問的，”衛東說，“各人選擇各人想用的方法不就行了。”
眾人沒有異議，起身出門去尋找各自適用的警示物。
“你選哪一種方法？”衛東問坐在自己旁邊的羅勏。
羅勏想了很久，愁眉苦臉地道：“雖然我更相信姐夫的法子，但是我覺得吧，這兩種方法還得因人而異，像我這種意誌不堅定的人，感覺沒有辦法撐完全場，所以我選邵哥的法子，然後我還想再多加一個保護措施……”