武皇陛下似乎有點兒驚訝：“學得這麼深？你好像有點兒偏科啊。”
“嗯，還好，差不多是獻祭常識的程度。”
說這話的時候，羅南想到的是梁廬。
武皇陛下明顯沒懂這個梗：“怎麼突然跳到這個領域？這和天淵靈網南轅北轍吧？”
“這樣？那不是正好做參照嗎？”
“有道理……但內宇宙這個領域，天淵帝國才最專精，你問我，不如多鑽研幾本教材，如果手裡有的話。”
其實在研究……
但也不耽擱羅南繼續請教：“為什麼說南轅北轍？”
“一個開放，一個閉合，就這麼簡單。”
“天淵靈網，開放？”
“所以你對內宇宙真的有研究啊。”
“……”
敢請您不試探兩句就不舒服是吧？
羅南一時都不知道該說什麼才好。
武皇陛下試探歸試探，解釋也真解釋：“天淵靈網這東西，它雖然內嵌進入了宇宙底層的規則，核心價值都在淵區、極域這樣最頂層的設計中。這樣的規則設計，近乎擴散到宇宙每個角落，不管你能否利用，它都在那裡，當然是開放的。
“人們認知的天淵靈網，大多數時間，也隻是一套麵上的操作係統，隻是隱蔽些罷了。諸神導致的封閉，與其本質無礙。”
還能這麼解釋？
羅南又聯想到“開發者模式”，還有內宇宙模擬器正在加載的所謂“輔助係統”，一時若有所得。
“至於內宇宙麼，你既然研究了，應該知道，它的理念格局有問題。當然，比神明披風那種東西，要坦蕩得多。”
神特麼格局問題……
正如武皇
陛下所言，羅南近日來一直通過內宇宙模擬器，還有其他一些文本資料，研究“內宇宙”的課題。
也因為有研究，才對武皇陛下的評價頗是無語。
羅南對“內宇宙”的深入研究，其實就是從“大坐標係”開始的。
大坐標係的建構，是羅南修行曆程中一個了不起的成果，他有時也頗為自得。可當他學到天淵通識課程，確切地說，是“真傳”一部中有關“通真”的內容時，才發現，原來在遙遠的星空之外，那些高等文明已經在這上麵做了令人瞠目的精深研究。
區分內外，明悟本我，再以“我”為原點觀測宇宙萬法萬物，這就是“通真”課程的基本原則。
基於該原則，天淵帝國那邊也有類似的觀想法門，而且是法理通透，循序漸進，比他自我感悟的“大坐標係”可要合理多了。
當然，羅南的造詣，其實已經遠遠超出通識教育的領域。可相較於天淵帝國以及眾多星際高等文明的研究範疇，還遠遠夠不到邊。
在天淵帝國，“通真”，其實也包內修、造物、布法、構形等科目，乃至此後由通識到專識、再到攀援天梯，都隻是一個終極目標的前置：
內宇宙。
化生天人圖景，成就自有時空，非大君、主宰不能為之的內宇宙。
所以有關法門，也叫天人觀想，僅在大君之下的“天人”一詞，便由此而來。
天人觀想中，在所有的已知未知，都化為內宇宙的養份。一開始，它注定是簡化的、幼稚的、自相矛盾的；注定是脆弱的、失衡的、隨時破潰的，所以一開始不能稱為“宇宙”，隻是“觀想”。
從這個階段開始，通過不斷學習知識，觀想架構，又在具體驗證中破潰，再建構、再調整、再破潰……如果生命時光和強度經得起折騰，或許有億萬分之一的可能，完成一個完全由自我邏輯主宰運行的“內宇宙”，並可以影響作用於外，使真實宇宙發生根本性的結構變化。
星河之中穿插的位麵、半位麵，可能有那麼一小部分，就是曆代強者、神明驗證“內宇宙”的留痕。
羅南已知最有名的，自然就是蕩魔大君昌義璿遺留的那個。它承載璿晶陣列，幫助含光星係在孽毒環境中苦苦掙紮，恩澤天淵遺民數千年。
從這一點看，說內宇宙“閉合”，是不太恰當。可若嚴格從其法理邏輯來說，它又確實是一個關注內部自洽的體係，對真實宇宙的影響，是間接的，有限製的。
裡麵種種細節，寫上幾百本論文集都不一定夠。羅南自問在該域的研究尚淺，著實沒勇氣和武皇陛下“辯經”。
羅南還待再問，腦中忽地一清。
倒不是說他又頓悟了什麼，而是霧氣迷宮輻射區的乾擾波動，終於消停了下來。
羅南不自覺籲一口氣，如釋重負。
長時間處在噪聲環境中，不親身經曆的人，真的很難體會那種身心壓力。
羅南自覺通過各種注意力轉移，屏蔽工作做得很好了，可驟然歸於常態之後，噪聲與清淨的對比中，竟然還有一份額外的“心有餘悸”感覺贈送。
這就很折騰人了。
正因為如此，羅南明明清淨了，心思倒又紛亂起來。
也在這時，武皇陛下主動說話：“你之前好像問過我建議……”
“啥？”