詹姆斯·邦德在這一刻展現出了他身為男人所應該有的包容力，‘能原諒女人說謊的才是男人’，這就是我的想法。”
“維斯帕·琳達是邦德唯一真心愛過的女人，自此之後的邦女郎再難同她媲美。”
他順著我的頭發，卷曲的栗色長發在他指尖纏繞：“所以砂糖，你明白嗎？感情是兩個人的事，你隨時擁有退出的權力，對此，我不會乾涉。
我和跡部不一樣，或者說，我和這個世界上的很多人都不一樣。我向往著無拘無束的生活，我並不潔身自好，並且，我對此也不會感到羞愧。
因為我不是聖人，我也不想被擺在聖壇上，那是死人才該待的地方。我隻是一個充斥著愛火與**的凡夫俗子罷了。”
忍足侑士用平和的話語緩緩撫平充盈在我心底的尖銳情緒，他總是有著超乎年齡的成熟和理智。
“你不好，我也不好，但愛讓我們互相包容。”
我和他互相依偎著，朦朧的水汽在燈光下輕盈地抖動著，打濕了我的眼睫，它凝結成一顆顆小水珠，然後在蒸發的過程中大量吸收著四周的熱量。
十一月的天，在熱水的衝洗下，我仍是感覺到一絲透骨的寒意。
大腦緩緩釋放出疲憊的信號，它宛如高濃度的液體般，向著低濃度的□□滲透，從四肢軀乾到腳底指尖，牢牢地掌控著這具身體。
大概是注意到了我不正常的狀態，忍足試著開口勸道：“已經很晚了，砂糖，休息吧……”他停頓了一下，一番權衡後，仍是誠懇地將後半句話完整說出：“濕衣服穿著睡覺，是會生病的。”
他的關心是不含情/色的，這在很大程度上緩解了我的羞惱。
可我並沒有帶換洗的衣物。
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他將巨大的白色浴巾抖開，整個包住了我，然後將我一把抱起，走進了臥室。
宛如上岸的人魚一般，他濕漉漉的雙腳在乾淨的地板上踩出了一個個帶著濕痕的腳印，水滴順著衣擺滴落，“啪嗒——啪嗒”，他的雙臂很穩，心跳平緩。
他將我輕輕放在床上。
我攥著浴巾，這裡是忍足侑士的臥室：牆角擺放著一個巨大的木質書櫃，有五六層之多，每一層皆密密麻麻地放滿了書，從日文、英文到德文、俄文，他之廣超出我的想象。
除了書籍之外，在倒數第二次書架上，他還收藏了很多錄音卡帶，他在每一張卡帶的背部都用膠帶紙和黑色記號筆標注了歌手、歌名、發行年月等信息。
像是注意到我的目光，忍足侑士解釋道：“我比較喜歡這樣聽音樂。”說著，他從中抽出幾盤卡帶遞了過來。
有吉田拓郎的《直到今日，也許明天》、中森明菜的《殘雪》，還有山口百惠的《秋櫻》，皆是昭和時代的歌謠。
他不過是一個尚未及二十的少年，卻好似擁有一個年長的靈魂，活在三四十年前，享受著上個世紀的太陽所落下的餘暉。
“音樂同一樣，都是不可以隨便的東西。”他在我身邊坐了下來，柔軟的床鋪便塌下去一塊：“我喜歡紙質書多過電子書，喜歡錄音卡帶多過MP3、MP4等便攜播放器。”
當談起自己所熱愛的東西時，他的臉上全是毫不掩飾的笑容。
在科技日益便捷的今天，忍足侑士卻仍然固守著過去的娛樂方式，手機音樂播放器當然快速又方便，但手指在屏幕上隨意點歌，滑動的瞬間，卻又好像輕慢了音樂一般。
阿道司·赫胥黎曾在其作品《美麗新世界》中隱約表達出某種擔憂：真理被淹沒在無聊瑣碎的世事中，它不被隱瞞，人們卻不再關心。
他小心翼翼地收起那些卡帶，某幾盤似乎因為頻繁翻動而導致貼在邊角處的褐色膠帶翹起了角，毛毛糙糙、粘性大減。
他這樣說道：“我們的文化正在逐漸變成充滿感官刺激、**和無規則遊戲的庸俗文化。②赫胥黎的預言正在緩慢變成現實，我無力阻擋，所以我嘗試放慢自己的生活節奏。
紙質書、錄音卡帶、步行，富裕的原生家庭賦予我與世界發展潮流背道而馳的勇氣和權力。”
房間內開了空調，我縮在毛絨絨的毯子下，突然就明白了為何忍足侑士身上總是縈繞著一絲悲觀、甚至是自毀的傾向。
他讀越多的書，就越發明白這個世界的本質：喧嘩、快節奏、浮躁、無聊、罪惡……
而他無力改變。
冷漠、悲觀、還有消極，他帶著點“今朝有酒今朝醉”的想法，冷眼旁觀著這個世界，從奢靡享樂的上流社會到在貧窮生活中哀嚎哭泣的底層民眾。
“我們終將毀於我們熱愛的東西。”
此時距離赫胥黎的預言中所描述的福特紀元632，還有五百多年，而五個世紀後，無論是我還是忍足侑士，都將化為一捧塵土、滿天星辰，或是廣闊海麵上，兩朵毫不起眼的小小浪花。
想及此處，仿佛那個遙遠的時間賦予了我某種勇氣，又或者他實在是太過於孤獨，我鬆開了浴巾，整個人伏在了他的後背上。
【好感：91】
作者有話要說： 張惠妹 - 《血腥愛情故事》
②尼爾·波茲曼 - 《娛樂至死》
快要結束了，下周目村哥（隱藏攻略），估計不會太長。
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