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大義名份抑或是師出有名，這是古代封建統治者們發動戰爭之時都無法忽視的東西。
中國的檄文，日本的討狀，這幾乎都成了中世紀統治者們攻略別家所必經的程序。至於同時期的西方就更簡單了，兩個領導者進行一場無聊但不可避免的互相指責彼此是邪惡的對話便可以拚個你死我話了。如此看來正義的名義抑或是發起戰爭的借口是如此的重要，以至於有的戰爭發動者甚至會因為沒有足夠的借口而暫緩一場戰爭的進行。
大義名份真的能夠影響戰爭的成敗嗎?顯然這是不可能的，戰爭的勝負從來隻與實力相關而無關乎正義與否。大義的名份也從來隻對強力者有用，這樣可以讓他們看上去不那麼有侵略性能用來麻痹其他敵人。通過宣揚大義的名份，發起戰爭的一方主要可以表達這幾點意思。一、我們打他是因為他是邪惡的。二、我們不是誰都打的。三、他這麼邪惡你幫他你就也是邪惡的，我們就打你。如此既可以使第三方安心也威脅了他們，正所謂春秋無義戰但逢戰必有義名即是如此。
大野平信的討伐狀文采並不出眾，言語也不是很犀利，甚至於在內容上也沒有汙言穢語的喝罵之詞，但仁木信二此時卻因為這份稀鬆平常的狀書而氣惱的渾身發顫。
“可惡，大野平信這是要趁著主家大亂的機會吞並我仁木家啊。”
看完大野平信送來的書信以後仁木信二忍不住將它撕成兩半，大野對仁木的貪欲在書狀中可是展露無疑。
少頃，仁木信貞見嶽父仁木信二怒氣漸歇便連忙上前請示道:“父親大人，大野平信的書狀本家該如何應對?”
正如兩軍交戰不斬來使這個俗成的戰爭鐵律一樣，書狀對答也是戰國時代交戰雙方所遵守的戰場禮節。如果對於敵方送來的書狀不予回應的話那就會被認為是失禮或者膽怯，當然生死交戰時很多規則也不是必須遵守的。然而仁木信二是一位非常傳統的武士一直視規矩為榮譽，因而雖然他怒火中燒仁木信貞還是有此一問。
果然，仁木信二雖然對大野平信怒火中燒但還是對一旁的仁木信貞吩咐道:“罷了，信貞你去把紙筆拿來，本殿正好問問他大野平信為何行如此不義之事?”
“哈哈。”候在一旁的大野信貞應了一聲很快便把筆墨書寫等物呈上。值此之時島國以漢文為貴，仁木信二雖隻是一小豪族也不能免俗。
隻見他攤開一卷白紙熟練的用漢文小楷寫道: