林笑感覺自己如果一點要求都沒有，很難打消對方顧慮。就說：“這樣吧，末世之前，不是時興試用嘛。我試用你兩天。後天早上八點，你來這兒報道。這兩天你就考慮考慮，我們這支隊伍下一步到底做什麼。”
“現在隊伍有多少人？”鄭開工問。
“喏，我們兩個，加她們兩個：陳夏雲、劉姐。哦，還有一個屈良駿。那人跟你一樣也是智謀型。”林笑說。
“共五個人就有兩個智謀型，恐怕多了點吧？”
“是啊，現在我是用不上，但我養得起啊。並且你們正倒黴，要價也不高。”
“你太直率了！那就這樣，我先告辭了。”
“行。哦，對了，那個屈良駿還沒有試過。你後天提前半小時來，以免你的答案被他聽了。”
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前麵所說的後天，是8月6日。一下支這麼遠，還有一個原因，就是林笑的大姨媽來了。這天，差不多就走了。作為異能者，大姨媽造訪所帶來的麻煩並不大。相對麻煩的隻是血腥味，有可能會增加對喪屍的吸引力。
林陳劉三人起了個大早。七點半，鄭天工到。
林笑問鄭天工的答案，鄭天工說：“你給的問題，既簡單又複雜。不如等那個周良駿到了，再一起探討吧。”林笑說：“你想了兩天，他什麼都不知道，你好意思占這樣的便宜？”
“不。如果他表示沒有想好，我會等他。因為這樣的問題，並不是回答時間快慢可以判定優劣的。”鄭天工說。
“那我告訴他你提前想了兩天可不可以？”“當然可以。”
八點，周良駿到。林笑先介紹了一下雙方，然後說：“遇到鄭天工，我靈機一動，給他出了個題。本來是要他單獨答題的，但他想跟你探討一下。”
“請說。”周良駿看上去氣色不錯。
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“林笑問我的是……”鄭天工站了起來，剛一開口，又岔開話題，“這樣稱稱呼不夠禮貌，請問林笑，今後我們怎麼稱呼你？”
林笑回答：“就叫林老板吧。”
“好，林老板要我考慮的是，我們這支隊伍下一步的行動方案，”鄭天工說，“通俗地講，就是做什麼。我以為，做什麼首先取決於想什麼。根據馬斯洛理論，人的需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類，依次由較低層次到較高層次。
“首先是生理需求。也就是吃喝拉撒，衣食住行。這其中可以暫時拋開的，有性，有住和行。剩下的就是吃喝拉撒衣。我認為，我們這支隊伍在這方麵已經得到滿足。
“然後是安全需求。包括對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等方麵的需求。這方麵，我以為，我們這支隊伍基本得到滿足。指的是，在人身安全上，因為林老板及陳劉二人的強大，有了強硬的保證。但是隊伍裡沒有醫生，沒有木異能者，疾病仍然會犯。基地高層以及其他隊伍，還會有拉攏、敵視等舉動，威脅不可能完全解除。從而派生導致我們在生活方麵，不可能實現穩定。
“社交需求包括對友誼、愛情以及隸屬關係的需求。前麵生理需求部分撇開的性，實際上在這一部分。這部分需求，說穿了，其實是一種‘被需要’的概念，因為自己被需要，所以證明自己是有用的、有價值的。而直接從友誼、愛情中得到的愉悅感，反而不那麼重要。這一方麵，我認為……”
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“停！”屈良駿站了出來，“不好意思打斷一下，我個人認為，馬斯洛理論的五個需求針對的是個人而不是團體。儘管我們在法律上對團體進行人格化，但那隻是法人，而不是自然人。團體跟自然人是有本質區彆的。而現在，我們討論的，是我們這支隊伍下一步做什麼。注意，主體是團體，而不是個人。所以，關於五個需求方向的論述，我個人認為不需要繼續下去了。”說完，向林笑欠身，再向鄭天工欠身，然後坐下。
林笑巋然不動，鄭天工還以欠身。待屈良駿坐下之後，鄭天工才說：“屈兄所說，看似有理。放在末世以前，還就真的有理。但是很顯然，末世了，個人實力的重要性急劇上升，集體配合的重要性迅速下降。以往的盛世，是民主的；以後的亂世，隻能而且必然是集權的。因此，首領，也就是林老板這個自然人，將會在極大程度上等同於團體。我因此而認為五個需求的論述是必要的。”然後向林笑欠身，等待林笑裁決。
林笑停了三秒，說：“這部分論述停止。請講下一部分。”
這是直接采納了屈良駿的意見，並沒有陳述理由。從另一個角度去看，也可以說林笑也是在用實際行動印證鄭天工關於集權的說法。因而屈良駿、鄭天工都沒有不滿。
反之，如果林笑選擇繼續聽五個需要的論述，就等於既肯定了鄭天工，又否定了鄭天工。另外還否定了屈良駿。
選擇兩肯定一否定，還是一肯定兩否定，都可以，這是林笑的權力。但如果林笑優柔寡斷，遲遲不表態，或者在表態的時候含糊其辭，就有麻煩了。那樣的首領，很可能不值得優秀人才追隨。