屈良駿繼續說：“好了，前麵所說的戰鬥經過，大家就像聽故事一樣，聽過就算。”
實際上屈良駿前麵講了兩部分。一部分是戰鬥經過，真實、不摻水的；另一部分則是屈良駿的猜測，這個水分就大了。但屈良駿不提後一部分，聽者感覺反正是“聽過就算”，不必較真的，於是後一部分就在聽眾的心裡自動淡化。實際上則是把後一部分猜測的真實度，儘量提升到等同於前一部分的程度。
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“總結一下。第一，那場戰鬥不是因為私人恩怨，而是有組織的軍事行動。”
冠以“軍事”二字，放在一般場合有點小題大做，在這兒，聽眾都是軍人出身，正好合適。
“末世艱難，生存不易。有人發動伏擊，勢必嚴懲。斷然沒有束手待斃的道理。大家說是不是這樣？”
通常在學校、或者銷售培訓中，經常會這樣發問。“大家說是不是這樣？是。”就相當於“三加五等於多少呢？對了，等於八。”
現場都是成年人，並且還是拙於言辭的軍人，適用的，應該是態度不怎麼好的反問。譬如“敵人要侵占我們的家園，我們能答應嗎？不能！”
不該問的，屈良駿問了。也就是說，屈良駿能夠預知無人應聲的效果，此時他需要的，就是無人應聲，以免被打斷自己的陳述。
而這樣問了，也不是一點作用沒有。問了，聽的人就會拿自己當成故事裡的主角，代入一下，然後在心中得出自己的結論。當自己心中的結論正好與屈良駿後麵的陳述一致的時候，就會增加認同感。
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“第二，黃二柱、鞏鐵牛並不是你們的戰友。先彆急著問，我馬上就有解釋。
“很多人隻知道，戰友，是一種非常神聖的稱呼。那麼戰友到底指什麼呢？可能有些人就不怎麼清楚了。有一點可以肯定，那就是，如果末世以前，彼此都是我國的軍人，那麼才可以互相稱為戰友。大家說是不是這樣？”
再次以緩和的語氣發問，效果跟前麵差不多。
“所以，並不是在一起戰鬥的人就一定是戰友。在一起戰鬥的人，還有一部分是敵人。戰友，必須是同一個陣營的人，這是大前提。
“如果再細分一下，還要指同一連隊，同一時期等等。現在，我們不管細分的那個，隻說同一陣營。那麼問題就來了，”
沒敢插播挖掘機技術哪家強。此時不是插諢打科的時候。
“現在，我們的陣營是什麼？或者說，我們現在活著是為了什麼？”
將你們換成我們，是潛移默化獲得認同的好辦法，
“首先是為了生存，然後為了吃飽、吃好，再然後，暫時就沒有了。
“不過，由於大家在部隊受訓多年，長期接受思想教育，因而覺悟都比較高。不損人利己，的掠奪彆人，不會因為一點點獎勵就去殘殺無辜的路人……這些，雖然沒有具體說出來，雖然沒有具體寫下來，但這些已經浸進了我們的骨子裡，成為我們品格的組成部分。
我們的確是為了生存，為了吃飽吃好。但我們寧向直中取，不向曲中求。我們要活得堂堂正正。這，就是我們的整營。”
“明白了我們的陣營，那麼再來看看黃二柱、鞏鐵牛又是什麼陣營？據我所知，這兩個人是大家各自省下一口，集中優勢資源重點給養出來的。然後這兩個人進了七度團隊，過上了另一種日子。很危險，但報酬也很高。等他們站穩腳跟之後，他們再拿出一部分報酬出來，回饋給大家。
“事情就是這麼個事情，你們一說我就懂了，我一說你們也懂了。但是，站在陣營的角度去看，就這件事而言，還需要分為兩個部分。
“第一部分，是黃二柱、鞏鐵牛二人，與大家相關的部分。這部分內容比較長，簡化一下，就相當於末世以前的一種經營活動、或者一種合約的履行。為了大家今後能夠過得好一點，訂立了那個合約。大家站在不同的位置，相互合作，為了同一個目標而努力。從這個角度看，黃二柱、鞏鐵牛二人，與大家是同一陣營的。
“第二部分，是黃二柱、鞏鐵牛加入七度團隊之後，在七度團隊中做事的情況。毫無疑問，他們在七度團隊中做事，他們必然與七度團隊是同一個陣營。跟我們大家，並沒有直接的關係。