在我國，大約兩千多處前，自春秋、戰國至秦漢，誕生了諸子百家。
諸子百家紛紛提出各自不同的治國方略。《藝文誌》統計有189家、4324篇著作。《四庫全書》則統計為“實有上千家”。
很自然地，其中大部分，在曆史的長河中淹沒了。流傳至今，影響較大的，不過幾十家。其中十家，為代表。分彆是：法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、家和縱橫家。
然而，上世紀七十年代，我國國家機器出麵，歪曲曆史、曲解經典，為當時的政治服務。所以今天絕大多數國人，對那些燦爛的曆史，都不知道了。或者說，就隻知道個名字。那些名字代表的什麼學說，是不知道的。
人們相對比較了解的，隻有儒法。也就是封建社會曆史被比喻成“儒法鬥爭史”的那個儒法。那麼，末世之前的最後盛世，我國奉行的，到底是儒還是法？
很抱歉，既不是儒也不是法，可以說什麼都不是。
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現代說得較多的，是人治和法治。
通常，單位裡的底層職員比較偏愛法治。
一道道的法，就像電腦遊戲的規則那樣，雖然死板苛刻，但隻要吃透了，還是有辦法的。“辦法是人想出來的”，說的就是應對規則的能力。
翻譯為貶義，也就是“上有政策、下有對策”。最終的結果就是，上麵交待的事情，下麵根本就沒有辦理。
假如完全實行法治的話，就和調整規則。但是，就算是一個小公司，其內部製度也不方便變來變去的。隻有遊戲公司，可以朝令夕改。隻需要聲稱發現了bug，說聲抱歉，再祝大家遊戲愉快就行了。
上麵與下麵，由於出發點的不同，關注的重點就不同。
下麵的人，喜歡開明的領導、隨和的領導、堅持是非統一觀念的領導，哪怕領導惡一點，也沒有什麼。
抱歉，林笑就很開明，就很隨和，就具備統一的觀念。
但可惜林笑不能實行法治。不能製訂一係列規則之後，就沒自己什麼事了。
所以，平時有序，偶爾無序。時不時耍橫，既是領導的權力，也是領導的義務。
所以，林笑沒有解釋自己為什麼要單獨行動。地位不平等，所以不解釋，就這麼簡單。
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單獨行動，自然是去乾私活。
當然不是衣食住行。此時，林笑的衣食住行早就不在私活範圍之內了。
這一趟，林笑是衝著一個男人去的。
男人名叫冉興國，大約二十七八歲，是皇朝風雲小隊的隊長。而上一時的這個時候，林笑在炫舞神話小隊。
上一世，林笑在通丘基地猛虎小隊遇險覺醒異能。之後，猛虎小隊人被打殘了，就並入了吞噬小隊。幾個月後，吞噬小隊也崩潰了，林笑就轉到了炫舞神話小隊。