簡老師親切問道：“這位同學，你叫什麼名字？”
杜雲虎站起來，說：“我叫杜雲虎。”
簡老師說：“那你說說孟子何許人也。”
杜雲虎說：“以前聽老師批過‘孔孟之道’。他們都是搞複辟的。”
簡老師微笑道：“看來，有很多觀念還要給你們更正一下。春秋末年，天下大亂，禮崩樂壞，諸子迭起，孔子希望恢複周禮。因為禮是國家製度，是國家人民遵守的基本規則，而春秋各國都已經把製度丟到一邊，無視天子的作用，擅自發動戰爭擴張領土，給人民造成巨大的災難。因此孔子堅持恢複周禮，重新建立國家的秩序和規則。雖然說，他到處碰壁，但是，那種一心為天下的精神還是可嘉的。孟子主張‘仁’，以仁義治天下，對人民實行仁治。人之初，性本善，就是孟子提出的。”
杜雲虎說：“那孔子、孟子還是好人嗎？”
簡老師微笑：“對於這兩個人，不能簡單地用好人壞人來概定。我隻能告訴你，他們是儒家的領袖人物，我們中國幾千年的儒家文化，就是他們創立繼承發展的。所以，他們是被稱為聖人和亞聖。”
杜雲虎說：“老師，我明白了。”
簡老師往下按按手，說：“坐下。亞聖孟子也說，曰，‘然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人。天下之通義也。”
“意思是孟子說，‘那麼治理天下的事偏能邊耕作邊乾的嗎？有官吏們的事，有小民們的事。再說一個人身上（所需的用品）要靠各種工匠來替他製備，如果一定要自己製作而後使用，這是導致天下的人疲於奔走。
“所以說：有些人動用心思，有些人動用體力。動用心思的人治理彆人，動用體力的人被人治理；被人治理的人養活彆人，治理人的人靠彆人養活。這是天下通行的道理。大家明白老師說這個是什麼意思嗎？”