雖然知道古人的衛生意識落後，但看見這與“恒河漂屍”相差無幾的場麵，柯莉可還是難免大為震驚。
她倒是想找個人打聽打聽，了解一下當前島國這邊的社會情況。
不過郊區這裡的人見她衣著尊貴，似乎為避免招惹麻煩，生怕舉止不當開罪了她，都是完全避著她走，不敢與其對視，更彆提說話交流了。
大白天的柯莉可也不好使些特殊手段，找不到能夠打聽的人，讓她有些懊惱。
正當她繼續往前走的時候，隻聽見路邊一個小屋形狀的神龕傳出細微的聲響。
“嵐山大王，不想您一早大駕光臨，小的有失遠迎請勿怪罪。”
然後一隻小小的人從那神龕裡走出來。
喲，這消息傳得挺快的，她出來還不到半小時，在人類地盤上的精怪就已經知道她的新名頭了。
“你是？”柯莉可問道。
因為看見這小人是從神龕裡走出來的，她有點拿捏不準對方的身份。
隻見這個隻有一寸高的小老頭畢恭畢敬的回道：“小的是這裡的土地神，先前狐狸的宴會上曾與大王有一麵之緣。”
柯莉可聞言，一邊盯著這小老頭，一邊把宴會上見到過的麵孔都仔細回想一番，最後想起有隻猿猴化形後的模樣好像和這位土地神能夠對上。
“哦，我想起來了。”柯莉可恍然道，接著提出，“那麻煩老人家你給我說說關於這片土地上的事吧。”
“不敢當不敢當。”土地神對柯莉可的客氣感到誠惶誠恐。
“冒昧問一句，大王您是想聽哪段時期的事情啊？”
他被當地人供作土地神也有兩三百年了，如果真把期間所發生過的事情，事無巨細一一說全，怕是要說上幾天幾夜。
柯莉可指了指對岸，道：“那是怎麼回事？難道這裡是沒有集中安置屍首的地方？竟然讓死者曝屍荒野。”
土地神順著她手指的方向看去，隨即露出了然的眼神。
“大王您初來本國怕是有所不知，這是人類在仿效檀林皇後之舉。”
然後很快，柯莉可就了解到。
第五十二代天皇的皇後篤信佛教，為開悟世人，使人們能夠從中領悟到“諸行無常”的佛佛法真理。
死前曾囑咐身邊的人，在她死後不必將她的遺體埋葬，就放置在路邊，讓人們看到死後的變化。
從新死時尚存有生前姿色，到屍身發脹表皮腐敗膿血流出，散發出屍臭味，蠅蟲飛舞聚集，再到野狗烏鴉競相啃食腐肉，最終血肉皮脂皆消失隻餘白骨。
正應了出自佛家的一句話——“紅粉佳人皆骷髏，傾國傾城化白骨。”
皇後屍骨棄置的地方叫帷子辻，有畫師根據此作畫帷子辻九相圖。
再加上佛教在島國地區的影響，在這之後便引發不少人仿效皇後之舉，交代在死後不下葬，而是讓親友將屍首隨意棄置。
聽土地神一番講解後，柯莉可再看回那具屍體。
腐敗到一半的屍體實在過於考驗人的心靈承受能力，以至於她剛才匆匆一眼便不敢細看。
現在忍著不適，才注意到底下確實還鋪有一張席子，確實是有意就這麼棄置在此的。
柯莉可順便問起：“現在王宮裡是個什麼情況啊？”
“清涼殿裡的貴人因昨夜的異象惶恐不安，今晨一早便傳召陰陽師為其祈福占卜。”土地神表示，昨夜的異象讓王城中心那些達官貴人受到驚嚇，有好幾個更是直接抱病不起。
“……”柯莉可原本想說不至於吧，可隨即想起昨夜見到的那兩個人類的血條長度。
忽然間感覺有點不好說，畢竟這是隨便一點傷風感冒都能要人命的年代。
眼皮一跳，柯莉可說：“如果人類那邊找你問起，可不準透露和我嵐山那邊有關。”
“這……”土地神有些為難。
見狀，柯莉可補充道：“換我其餘名號報上去不就得了。”
土地神瞬間明白她的意圖，道：“請問大王的其他名號是……？”
“我本姓是柯。”
柯莉可原本還考慮著要不要加上一句“親戚乃花果山水簾洞美猴王座下猴子猴孫”來裝裝逼。
不想土地神聽到這裡，就已經連忙稱道：“柯姬大人。”
柯莉可：“……”
行吧，柯莉可低頭憂傷地看看自己現在這小短腿。
柯基就柯基吧，到時候你們要找的是柯基，關我嵐山大王什麼事。
為自己如今身高短暫憂傷一把後，柯莉可繼續向土地神打聽。
於是沒多久，她就進一步了解到，雖然島國早期確實無論衣冠服飾建築文化等全方麵都學習模仿大唐。
但隨著唐朝衰落陷入戰亂，大概在一百年前的寬平年間，大臣菅原道真上書建議廢止遣唐使，島國由此開始進入國風時期。
這個時期的島國已經不再完全效仿大唐，他們開始更多是以本土審美為主，華夏特色僅作為參考元素，對服飾建築各方麵進行重新設計改良。
與此同時，原本被唐土傳來的佛教而壓製住的本土宗教信仰神道教，也得到再度複興。
至於她昨晚遇到的那兩個捉妖師，其實官方正式名稱應該稱作陰陽師，是供職於官方所設立的陰陽寮，日常負責占卜、祈禱、驅邪等工作。
柯莉可從土地神的話中進行推算，現在海對麵應該是宋朝，也就是說目前是距離現代大概一千年前的時代。