從島國各地而來山神、河神、土地神、門神……雖然模樣千奇百怪,但他們大多都有著共同的能力，即保佑人類的平安。
不過其中也有一些特殊的山神。
柯莉可她們在現場尋找蠶神的蹤影，沒想到還未見到蠶神,卻是看見一條整整二三十米長的大黑蜈蚣竄過。
猛然遇到可把她給嚇一大跳，差點要來個當場人沒了。
山姥見狀,笑嗬嗬地解說道：“那個是赤城山的百足神，它是守護銅礦的山神。”
因為采礦的通道一段一段的開鑿下去，看起來就像蜈蚣,所以坑道的形狀在島國被稱為“百足”,然後把礦產所在的山的山神想象成是蜈蚣的模樣。
而礦工和從事治金工作的人,則把蜈蚣當作信仰圖騰。因此在金銅礦的附近，人們往往都會祭祀百足神。
柯莉可靈機一動，問道：“那守護鐵礦的又是哪位神明？”
她一直想找鐵來打個鐵鍋。
“哎呀,蜈蚣神和守護鐵礦的蛇神不對付。”結果山姥連忙壓低聲音提醒道。
然後柯莉可才知道，在三上山的河流中有鐵砂,那裡的山神形象是蛇。
蛇在民間常被稱為小龍。
在中花家有傳說,蜈蚣能殺死騰蛇,而且有記載：“蜈蚣長一尺以上則能飛，龍畏之，故常為雷擊。”
這些說法隨著文化傳播，輻射到周邊國家,於是在島國地區，人們也有類似的觀念。
柯莉可皺聞言著眉,略顯糾結。
山姥又說道：“郎女不必憂心,神聚現場禁止動武，而且百足神或許知道蠶神在哪裡。”
距離赤城山大約一百多公裡的地方，便是島國最早供奉蠶神的蠶影神社。
因為有說法老鼠害怕蜈蚣,而且島國這邊為了提供適合蠶生長的恒溫條件，所以是在坑道裡養蠶，百足作為“驅鼠破邪”的使者，又被看作是養蠶的守護神。
既然百足神都到了，那麼蠶神也應該在這附近。
於是山姥便過去與百足神問好。
柯莉可在原地，繼續好奇張望周圍。
神明們所聚集的地方大概有一個鎮的大小，隨著各地的神明不斷趕到這裡，現場越發熱鬨了。
柯莉可看到入口那邊，剛進來的幾個神居然與當初被打死的赤鬼差不多模樣。
它們長著獠牙和犄角，麵相很猙獰。
後麵還有幾個也是類似的，雖然嘴邊沒有獠牙凸出，但戴著怪異的鬼麵具，披著蓑衣，手上拿著柴刀棍子。
然後又跟著走進來一群，他們戴著粗獷的麵具，身穿蒲葵葉做的衣服，令人聯想到一些海島上的土著。
在柯莉可好奇的探頭探腦，心裡各中猜測著這些又是哪地的神明時，忽然聽見底下有人在說。
“讓一讓，麻煩讓一讓。”
柯莉可往旁邊挪了一步。
隻見幾個大概到她膝蓋高的小和尚，他們一隻腳光著沒穿鞋，一隻手拿著隻草履，拄著折斷的拐杖。
然後他們排成隊，井然有序地從柯莉可麵前經過。
柯莉可一臉新奇的看著他們過路，有點想伸手摸摸他們的光頭。
從百足神那邊回來的山姥，看見這幾個小和尚，十分和藹地說：“是生團子佛啊。”
這是來自本州島中部的神靈，據說是會帶來財運的佛。貌似是因為在煮供奉給他們的團子時，總有一個團子是生的，所以就用生團子來稱呼他們了。
而在這時，有一位同樣穿著唐時衣裝的端莊少女來到她們麵前。
“方才聽說你們在找我。”這位少女隨後看了柯莉可一眼，便道，“哎呀，真令人感到親切。”
她大概是指柯莉可所著的衣裝，與自己所穿的是同個時代製式。
山姥為柯莉可介紹說，這位便是她們想找的蠶神——蠶影明神。
平城京時期，島國朝廷大力引進唐土的製度，並多次派遣唐使前往海對麵進行學習，當時所穿的服飾也是完全依照唐代服製。
所以那個時期產生的神明，衣著打扮也都是唐時的樣式。
得知她們是想換些蠶中，蠶影明神欣然問道：“那麼你們帶來了什麼東西呀？”
柯莉可說：“我這裡有比蜂蜜更甜的糖，還有細鹽和蜜餞。”
後麵那兩樣是柯莉可自己製作的。
知道在出雲的聚會中，神明們會趁機交流並以物易物後，她就開始連忙招呼熊崽子去尋找蜂窩，然後用蜂蜜醃製了一些果脯，和糖冬瓜、蜜餞蘿卜、糖蓮子等易於保存的甜食。
不出所料，蠶影明神立馬表現出對糖的興趣。
於是柯莉可從倉庫中取出金平糖以及蜜餞，並表示因為對方是第一個與她交易的人，所以可以試吃。