“巧了。頌也是這般想的。”
等第七日一過，密切關注呂布動態的崔頌二人獲得貂蟬傳信，確認呂布這兩日“心情不佳”，正是“威逼利誘”的好時候。
既然想跟呂布拉關係，就不太好兩手空空地上門。
郭嘉卻是既不帶金也不帶銀，隻準備了一隻嗓門嘹亮的野雞。
崔頌：“……？”
注意到崔頌眼中的疑惑，郭嘉解釋道：“禮以為之用，周公吐哺而歸心。若能策反呂布，以上禮待之又有何妨？”
崔頌仍是不解，又聽了幾句才明白過來——
原來，在漢朝，送野雞是士人之間的一種理解。野雞就是“雉”，取諧音“摯”，認為野雞這種生物“不可誘之以食，不可懾之以威[1]”，“士行威介，守節私義，不當轉移[1]”，也就是說，野雞們在士人看來品格高尚，威武不能屈富貴不能淫貧賤不能移，不為五鬥米折腰，腿一蹬就能發個牌匾，上書「道德的模範」五個大字。
所以士人之間常常用野雞當禮物，表示對對方品格的讚揚。
呂布不是士人，郭嘉卻用“雉”為禮，雖給了呂布極大的尊重，但在時人看來，未免有些離經叛道，指不定還要被士人斥責“有辱斯文”。
郭嘉以為崔頌不能理解他的做法，便特地做了解釋——“禮以為之用”，禮不但是禮節，還是達成目的的一種手段。隻要基本的禮節到了，不管目的是什麼，對象是什麼，在他看來都無關緊要。
然而郭嘉弄錯了一件事——崔頌根本不是因為不能理解他的做法而感到奇怪，而是完全不知道這個典故。
哪怕崔頌惡補速成了許多漢朝的常識，卻仍然有遺漏之處——比如這個士人之間互送野雞的禮節。
再次迷之過關的崔頌決定找個機會查漏補缺。也多虧他眼前的這個人是郭嘉，哪怕他真的犯了錯也無需擔心。
帶著這樣的想法，二人提著一隻野雞，朝呂布府上遞上了拜帖。
呂布作為董卓手下數一數二的猛將，又是名義上的義子，平時給他送禮的人不知凡幾。可他送了收了這麼多孝敬，還是第一次收到野雞這種……可以稱得上樸實無華的登門禮。
呂布家的客卿是個擅長逢迎的讀書人。他恰與呂布商量時事，見到這兩隻野雞，一張口就給呂布打了兩個馬屁：“這對野雉來得巧，來得妙！將軍之路定會像這對雙雉——福氣雙臨，步步高升，聲名遠揚，義氣無雙。”
呂布給丁原做過主簿，自然是讀過書的。他知道雉的含義，知道這東西和官運亨通沒有半毛錢的關係。然而好話誰不愛聽，何況這東西本身是個好兆頭。
再者，雉實際上也代表了士人之間對彼此的讚揚，是身份的象征，代表著為人與身份上的雙重承認與重視。
不說呂布本身對這種禮物的看法如何，這種彆出心裁的禮物，總歸是產生了奇貨可居的效果。
呂布想知道到底是誰送給了他這麼神奇的禮物，便叫門房把人放了進來。
見到來人，他瞿然一驚：“是你？！”
崔頌曾拜訪過呂布，又在董卓的宴席上露過麵，早就做好了，會被呂布認出來的準備。
崔頌原想直接擔任說客這一角色，但郭嘉不同意，隻讓崔頌陪他演一場戲，由他遊說呂布，不讓崔頌沾手。
崔頌細想其中緣由，驚覺郭嘉此舉約莫是為了保護他。