外出時，可先將孝取下放置靈位旁或衣服裡
家中安靈時，拜飯時間為晨昏（上午七點及傍晚時間），一天兩餐，可比照往生者生前用餐時間，晚飯最好於傍晚，太陽下山前供奉
家中安靈應以紅布遮蔽神明，靈前香火需延續勿終斷
入木時辰看好便可報喪，父喪要報伯叔、姑母等；母喪則要通知外家，俗稱「報白」母舅以外的親戚，可央求人代為報喪，或用電話通報
有客上香時，應由喪家點香再遞給客人，祭拜時喪家應在一旁告知往者、祭拜者姓名及吉利話、後再答謝接香
長輩到時應以跪禮迎接
喪期內禁忌生產活動，一是視其喪事、喪眷皆為凶兆，若從事生產活動，會危害莊稼，使其歉收甚至絕收。二是對亡靈的敬畏，為祭典亡靈，要停止生產。
一般喪眷在守孝期間禁止參加一切娛樂活動，不能到人家家串門子，唯恐為彆人帶來晦氣。喪眷還有不入公門的禁忌，在官的要去官，守製三年，以儘孝道。
忌穿著紅色、彩服，以白色為孝服色。
中國孝服自重而輕依序為：斬縗、齊縗、大功、小功、緦麻。越是血緣親近的喪服越重，其服質料越粗、製作越簡陋，這說明了喪服是孝眷的一種「自懲」形式，以自我懲處的形式來表達孝心，或說是對死者生前未能儘到孝心而自責的表現。
服喪期間忌過問官場之事，即便過了三年，仍舊忌男穿官服帶官帽，女子則忌穿豔服紅衣。
服喪期間孝眷禁忌理髮、梳頭、剃鬚、刮臉，據說，是為報老人對小孩擦屎刮尿的養育之恩。
禮記大傳雲：「服術有六：一曰親親；二曰尊尊；三曰名；四曰出入；五曰長幼六曰從服。」這是儒家製定喪服製度的六大原則。
一親親：即以血緣關係之親疏遠近作為製定。喪服親重的一個原則，以己為中心，依照親疏關係製定，和自己越親的服越重。
二尊尊：儒家除了親親外，最重視尊尊。固喪服四製首為恩(親親)，次為理(尊尊)，如臣為君服斬衰三年。即是而為外祖父母，本隻應服緦麻但喪服篇卻規定服小功喪服傳，就說是以尊加也。
三名：名就是名份。雖非血親但有名份即須為知服喪，如姻親關係或妯娌。
四出入：是指女子或男子音出嫁或為人後，宗族歸屬不同，於是服喪輕重也有不同。
五長幼：這是指死者死亡時之年齡長幼。若為長人則依照一般服等服喪，但未成年則依其死亡的年齡來做區分，要降等為他服喪，如為達最低標準年齡則無服。
六從服：這是隻因從某一種關係人之服而服的一個原則。
禮記：行弔之日，不飲酒食肉焉。
服喪期間，過年時禁忌做甜年糕，隻能做蘿卜糕。也禁忌喪眷吃粽子和做紅龜。
禁忌孝眷同前來弔唁的賓客一同上桌吃飯。
婦女不能上墳祭掃，俗以為女人上墳，意味著家中無男子、無後代子孫。尤其孕婦是更不行的，唯恐亡靈撲著胎兒，使孕婦難產。
若是犯了罪被判刑而身體上留下殘疾者，也禁止為父母祭掃，因「慚負先人」。再者，也恐亡靈見其子孫受刑，痛惜感傷。修塚、祭掃，忌諱請他人代勞。
民間上墳祭掃、燒紙，多以七數為期，有求死者還陽之意，以七七為終。
守孝的規距很多，賈赦和張氏的婚禮也是不能辦了，隻能是等到三年後了。
對於守孝，史詩兒是真個嚴格的執行，即使自己吃點苦頭，這樣，也許，她的心裡也是能好受些。
挨個翻著這禮節，生怕是自己錯了一點兒，弄得賈代善都以為她是魔怔了。