“哦？倘若如何？”
子產聽得李然欲言又止，顯然是話裡有話，便是立即追問道。
而李然得了子產授意，便來了幾分膽氣，繼續是往下說道：
“倘若衛國因此而激起民變，民眾掠糧，那麼試想一下，衛國的公室又當如何自處？是替祭氏討還公道？亦或是就事論事，前來質問鄭國？所以，此等看似有利之事，或許到頭來，竟是個名利兩空之局啊！”
李然此言一出，卻是將子產和祭先一下都說懵了。
很顯然，他們誰都沒往這方麵考慮過。而如果真的到了那地步，衛國公室那是自然絕不會幫著祭氏“討還公道”的。
而且，最要命的是，無論祭家這一批糧食定價幾何，衛國民眾總有吃不起的。那到時候這批人聚眾鬨事，對祭氏而言，的確是可以預見得到的窘境。
到頭來，這個屎盆子不還得是祭氏自己兜著？
“況且，再說這大義，鄭國黎民是人，衛國黎民那也是人。將心比心，若是受災之國乃是鄭國，鄭國又該當如何看待此等的行為？此等行為，與屠戮黎民又有何異？”
確實如此，衛國大災遍及全境，祭氏運糧販賣，此舉無異於趁火打劫。而最關鍵的乃是，祭氏此番所劫，並非區區錢財，而是衛國百姓的性命。
李然實在沒有當“聖母”的心，他覺得自己也不配。
可今日被孫武一番話驚醒之後，他的那種正義感，便是油然而生。
他自是無法坐視，更無法忍受祭氏這等高舉鐮刀卻滿口正義之辭的虛偽。
所謂人命關天，什麼是底線？人命就是底線。
這年頭，這些個庶民的性命，在他們這些人的眼中或許真的是不值一提，可在李然眼中卻不是這般。
就連當初他讓孫武前去莒邾領兵時，都曾再三寫信叮囑孫武，上兵伐謀，務必要減少死傷，不可視士卒的性命如同草芥。
對待戰爭尚且如此，遑論對待天災？
而他的這一番話說完，子產的臉上已是愕然，旋即又陷入沉默之中。
事實上，子產在鄭國，也真可謂是愛民如子了。
如若不然，也不會執意要冒天下之大不韙，銳意改革，拿那些個手握大量田地的權貴與豪強們開刀。
可是在子產的潛意識中，卻還是不能做到推己及人，將衛國的黎民也當作他鄭國的黎民來對待。
國與國之間的隔閡與間隙難道就如此的明顯麼？衛國人與鄭國人的區彆難道就如此之大麼？
並不是。
當子產就著李然的思路，自省一番後便立即發現，此前確是自己的心思，有那麼一些“不正”。
而造成這種現象的原因，隻能歸結於當下分封治世所帶來的根本上的局限性。
天子關心全天下的黎民，而各諸侯卻隻需要關心自己範圍內的黎民。至於卿大夫，更隻需要管理好自己家族即可。倘若既不是天子，又不是諸侯卿大夫，隻是個平頭百姓呢？那就隻管好自己就行了。
而這，就是所謂的“修身，齊家，治國，平天下”。不在其位，不謀其政，無外如是。
子產作為局內之人，若無旁人指點，自然是看不透這一點的。因為他無法跳脫出來，以上帝視角俯瞰整個人類的曆史文明。
而子產之所以陷入了沉默，乃是因為他不知道該用什麼樣的語言來反駁李然。
而且，他也找不到任何可以反駁的點，甚至在細細品味李然這一番話後，他還覺得李然說得甚是有理。
“放肆！當著大夫之麵，你豈敢如此！”
“老夫運糧前去販賣，乃是一番好意！豈是屠戮之舉！”
祭先惱羞成怒，頓時拍案而起，兩條黑白相間的眉毛不停抖動，顯然已是氣極。
然而李然卻隻淡淡道：
“若此番祭氏運糧前去衛國，即便是一切順利，得以高出市價之價格販賣，屆時衛國若仍然有人不能果腹，隻能眼睜睜看著近前的糧食而坐以待斃。試問老宗主，天底下還有比這更殘忍的殺人誅心之手段麼？”
“然非衛人，亦非鄭人，卻實不忍千萬百姓如此慘死，也不忍見祭氏背負如此罵名。今日李然鬥膽，懇請祭老宗主能夠放棄販糧，而主動捐與衛國，以此為祭氏百年門楣嗣繼光輝。”
此言一出，祭先當即愣在了原地，一動不動，雙目圓睜，緊緊的盯著李然。
若說李然前麵說的那些大道理都不過是陪襯的話，那麼李然最後一句則是點睛之筆。