區區一個秦國的醫者，卻知道他如此之多的隱秘消息。甚至連豐段蓄意投毒，如此絕密之事都了如指掌。
他還能隻是一個小小的醫者嗎？
不，顯而易見他並不是。
“先生在此地恭候李某多時，當不至於隻為了在此處與李某故弄玄虛吧？”
“還請先生賜教。”
很顯然，李然如今究竟是想知道什麼，那就完全取決於醫和能與他說些什麼。
於是他拱手而揖，像極了後生晚輩向先賢請教的模樣。
見狀，醫和神色微靜，目光旋即變得澹然起來。
“嗬嗬，大人既精於周禮，當知自周興以來，周公製禮作樂而注《周易，自此巫、醫、卜、樂四職皆成禮樂之秩守，循天道以規萬民，尊天理以諫百君。上遊於勳貴，下教於百姓。”
如今這醫和所說的，乃是“周公製禮作樂以安天下”之事，這倒也是實情。要說這巫、醫、卜、樂，乃至各國的史官，要說起來也確實都是所謂“周禮”的重要組成部分。
因為在周朝建立尹始，這群人就猶如後世所謂的“大法官”一般，是闡釋“天道”的權威。同時，又是周公用以控製各諸侯國，了解其第一手情報的重要機構。
用後世的概念來理解，就是既抓了各國的“思政”工作，又抓了“督查”工作。
然而，問題不在於醫和說的這些東西有什麼問題。真正的問題在於，他說的這些又與他現在這個“包打聽”又到底是有何關聯呢？
說到此處，隻聽那醫和又是來了一個頓挫，並是緊接著來了一聲長歎：
“哎…隻可惜，如今周道中隕，禮壞樂崩，自平王始，我等秩守之徒皆已不附於周矣。”
“不過，又所幸天道不絕，宗周雖崩，然禮樂教化卻已曆經百年，天下之人仍是對我秩守之人無不仰賴。各國勳貴，大小之事，亦皆問於我等。故而，我等四秩守之所見所聞，甚為廣博。加之，我四秩守之職，本就是同氣連枝，互通有無的。因此，我等所諫之言，之所以時至今日依舊能夠是多有成驗，此絕非我等有占卜之異能，實為推敲衍算之功也！”
原來，這巫、醫、卜、樂等世襲之職，雖是如今隨著王權的衰弱亦日漸消弭，可這並不代表這幫人就完全消失了。
恰恰相反，他們這些人，時至今日依舊是能時常遊走於上，又往往遍布於野，故而其勢力也算不得小。
拿後世的話來講，這實際上就等同於一張自上而下的大情報網絡，而置身其中的人，也大都能由此而得益。
“哦？如此說來，這便是你們如今的生存之道咯？”
李然聞聲，麵上略帶思索之色。
醫和亦是不禁點頭言道：
“嗬嗬，實屬無奈。如今這世風日下，人心不古。吾輩四守之人若想不仰仗宗周而想繼續立足於世，便唯有此法，方得苟存啊。”
所以，說到底還是那句老話，人多力量大。
巫、醫、卜、樂等人雖已不比宗周春秋鼎盛之時，可他們勝在人多，而且畢竟勳貴之人做決策時又多有依賴，所以，他們遊走於上層，自然而然得到的信息也是更多。
隨後，他們這些人再相互之間互通有無，那他們所能知道的也就更多了。
有了這一基礎，他們隨後再賣弄點玄學，推衍一番，以襄助權貴，亦或是民眾做出抉擇，那自是成為了一種獨特的營生方式。
也正是因為如此，醫和才能對李然的來曆如此的了如指掌，也對鄭邑之中豐段蓄意投毒之事知之甚詳。