昏暗的房間內，安樂靜靜的跪在蒲團上，為自己死去的便宜父親祈福。
秀娘出生於醫工之家。
她的父親是被征召的軍醫，兩個月前剛剛去世。
悲痛欲絕的秀娘直接昏了過去，醒過來就是安樂。
這個家庭隻有秀娘和爺爺，可是連爺爺也已經四十多歲。在古代，這個年齡已經是平均年齡以上，對於一個下九流的醫工來說，已經是很高的年齡，已經算是半個腳跨進棺材裡。
中國古代的醫生地位變化太大，最早可追隨到部落時期，那時候巫醫不分家，可以溝通神靈和治病的巫是僅次於首領的存在。
春秋戰國時期的醫生和巫已經分離，而且地位並不差，具有名醫扁鵲。
但在漢朝，魏晉南北朝及三國時期，醫生的地位非常低。
低到什麼地步呢，古代分士農工商，醫生屬於工這個階級。
連農都比不上，屬於賤籍。
而這個時候農還沒有那麼重要，士才是頂尖的統.治階.級，因為這時候世家大族把握著朝政，晉朝最有名的一句話就是士大夫與皇共治天下。
在隋朝沒有提出科舉製之前，人是有三九等之分的，投胎決定了人是在大家族內錦衣玉食，還是在田間地頭勞作一生。
作為一個醫工，秀娘的爺爺活到現在很不容易。
因為這時候死一個醫生太容易了。隻需要貴人一句話的事情。
在某些清宮劇中，皇帝總是吼：“治不好就要了你們的腦袋！”這句話其實很難出現的。
因為後期的醫生地位是非常的高，基本上是士這個階.級。所以大部分皇帝說的可能是，治不好就扣n年的俸祿，貶去做軍醫之類的。
原因是後世醫者一部分是世代為醫，醫術高明。而另一方麵很多屢考不中的舉子秀才會轉職業學醫。
那時舉子口中有名的便是上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。以及不為名相，但為名醫。
著名的孫先生也是先去日本學醫，在發現醫生不能救國之後。轉身投入政.治革.命。
安樂明白一句話。
任何事物的存在都有它的曆史原因和道理。
正如醫生現在的地位。
為何魏晉南北朝這一段時間醫生的地位如此之低？
這和醫生本身的能力離不開關係。
現代翻看中醫曆史，從《素問》到《黃帝內經》再到《本草綱目》《千金方》等等無數醫學著作，不管西醫怎麼否認中醫的不科學性，但是它實實在在的，以唯心為核心，宇宙與人的關係為理論，擁有完整的體係，而且還是和西醫完全不同的理論體係。
而安樂認為，無論是《素問》還是《黃帝內經》，都比不上《本草綱目》的重要性。
這並非是說《本草綱目》就比其它的醫學著作醫學價值高，而是它統一了中醫在使用藥材，以及基本理論的基礎。
要知道，在《本草》沒有出世之前。一種並不普遍認識藥材，能做到有幾十個名字，一個地區有一個獨特的叫法。是不是很棒棒的？
安樂胎穿了八年，因為是醫工世家。聽說過很多笑話，比如一個連曬乾過後藥材都分不清楚的人，拿著一張方子給人看病，最後竟然被傳成了神醫！
醫生水平過低，良莠不齊。職業道德素養不高……這些醫生本身的問題，還不是是醫生地位低的主要原因。
最主要的，還是推舉製和九品中正製導致的。
後世常常很多人叫囂著取消英語，取消高考，實行素質教育，在安樂看來，實在是可笑。
因為高考，是普通人鯉魚躍龍門最好，也是最相對公平的方式。
素質教育？
不要看美國，看中國魏晉南北朝就能明白！
推舉製，又名察舉製，舉孝廉。能被評上推舉做官的隻有孝順的人，《二十四孝》中故事人物多是在這個時間段。向來都以最大惡意揣測人性的安樂一直覺著很多這本書裡麵更多是為了利益。
而九品中正製和推舉製沒什麼不同，沒有統一的標準，隻看考官喜歡不喜歡。奧，還得看家族是否興旺。
唐朝名詩‘舊時王謝堂前燕’中的‘王謝’二姓就指的晉朝的世家大族，至於多大，算上分支人口，能有個上萬人吧。
大中小家族盤根錯節的聯姻徹底封死了低層人往上爬的路。
奧，對於這個時候的官來說，底層農民又怎麼可以和他們相提並論！
西漢時一位郡守給皇帝的‘奏折’上寫：“噫！為天子牧民爾！”
民，在這些擁有權力的人眼裡，不過是和牲畜一樣的東西而已。