林貌張了張嘴，心想不愧是華夏文明的神係，連晉升體係都洋溢著如此熟悉而動人的美感……大概是受九品中正與征辟製度的影響，而今天庭取人——取神還是以舉薦為主，等到大唐全麵鋪開科舉，恐怕上界也要“逢進
必考”、“千軍萬馬過獨木橋”了。
不過，如此說來……
?想看三傻二瘋寫的《[西遊]與貓貓二鳳陛下的奇幻漂流》第 58 章 上岸嗎?請記住.的域名[]?來[]。看最新章節。完整章節
“那也不算太難吧？”大手子慢慢道：“如果隻是敕封的話……”
他心中稍稍動了一動。
歸根到底，“敕封”不過隻是皇帝的聖旨而已。聖旨這種東西，鄭重的可以鄭重之至，真要隨便起來也不過就是一張紙罷了。真要是皇帝願意，敕封多少不也隻是一句話的事情麼？
真要是一張聖旨便可以，那古往今來、敕封無數，恐怕還真要把神位搞出個通貨膨脹來。
“哪有那麼容易？”大聖哼了一聲：“你小子沒有聽那些窮措大口口聲聲，‘天視自我民視，天聽自我民聽’？就算同是朝廷冊封的神明，能否世世代代得香火供奉，那最終也要看底下千百萬芸芸眾生，是否願意長久的供奉。偏偏——偏偏中原百姓嘛，自古以來，就很難伺候……”
聽到此處，林貌喔了一聲，心領神會——所謂四海八荒，不養閒神嘛，這個他也明白。
以尋常百姓的習慣，即使有朝廷聖旨敕封，也未必便會依從敬奉。千年以來，官方推行的神明常常湮滅無聞，反倒是民間自發的信仰榮獲擢升，這樣白雲蒼狗、彼此變幻的事情，不是已經發生過不知多少次了麼？所謂強推之恥，實用至上，本就是這片土地的慣例。
大概也正因如此，尋常的妖魔才不能僅僅滿足於皇帝的敕封—妖魔當然沒有什麼“為百姓謀福利”的本事，要想長久維持他虛妄的香火，便必得朝廷出力，一代又一代反複以恐怖與強壓震懾民意，直至將信仰以恐懼的方式刻入骨髓，形成另一種“習慣”為止。
在這個層次上，蝗神大概是最為成功的先驅者了。無論以強力消滅它再多次，隻要百姓還未曾從蝗災的恐懼中擺脫，那總會有新的“蝗神”誕生，荼毒天下。
想到這一步，大手子也不覺默然了。顯然，如果大聖所言不虛，那麼在爭奪妖魔的支持上，大唐便天然的處於劣勢了。皇帝陛下若撕下臉麵不要，當然可以一紙詔諭、濫發神位，但聖旨歸聖旨，他還能強壓著百姓信奉自己敕封的那些稀奇古怪麼？
從這個意義上講，妖魔們的抉擇還真沒啥問題——要實現他們的夙願，那當然隻有投資於最厚顏無恥、毫無底線的一方。
如此一來，大手子試圖以神位分化瓦解諸位邪神的陰謀，便算正式落空了——天庭洗白上岸、寶貴之至的編製，果然不是那麼好拿的。
他想了又想，終究還是不願死心，小心詢問：
“那大聖所說的‘聖賢舉薦’，不知又是什麼……”
“那算是三界綱紀特例中的特例，沒有什麼好說的。”猴哥不以為意：“神位之存廢往往牽係於民意，但人心似水，民動如煙，民意變幻，卻決計不可揣測。以古往今來的曆史而論，大約隻有品行與功業均臻至絕頂，近乎於聖賢的高人，才能以百姓之心為己心，能令天下歸之若水，以一人的意願而牽係千萬人的意願。這樣的人物所上的表章，與其說是舉薦，倒不如說是命令—
—所謂皇天無親，惟德是輔，德行到了萬民信從的地步，那就連上天也不能違逆了……”
他停了一停，慢吞吞道：
“以咱師——咱聽彆人的解釋，這大概才是成神唯一的正途。隻不過克己修心、先人後己，實在太過艱難而已。”
儒家所言內聖而外王，當內在的功業與道德修持到某個極點時，就連洶湧不定、動蕩變幻的民意都將為他傾倒；於是德行的號召力無遠弗屆，他便自然而然成了天上與天下的王。
竭儘熱血與智慧為天下奉獻的，也自然會被天下人抬舉得很高。這同樣是這片土地運行百代的規律
大概是察覺到了大手子問話中隱藏的小心思，大聖瞥了他一眼：
“……所以，你小子就彆癡心妄想了。與其幻想什麼‘聖人’，還不如想法子滅魔降妖——後者可要容易多啦。”
“便這麼艱難麼？”
“你以為呢？這麼說罷——自春秋至如今，修煉成仙的不說數百，好歹也有幾十；但天下芸芸眾生之中，有幾個的德行功業，能稱得一個‘賢’字？！嘿嘿，上古周公、孔子之輩，差相仿佛；要論兩漢以後，大概也就隻有西蜀諸葛丞相，或者還離腳蹤不遠。這樣鳳毛麟角的人物，是隨意可以碰到的麼？與其期待功行完滿的聖賢，還不如自己成仙了道，來得實際。”
賢明如諸葛武侯，功業輝煌如周公姬旦，方才能永留令名於世，千載以來，追思不絕。這種高到離譜的道德與實踐標準，世界上有幾個可以達到？
但大手子略一沉思，卻微微而笑了。
“大聖也說得太絕對啦。”他慢悠悠道：“在下不敢揣度聖賢，但也不能這麼下定論呀……”
功業與德行均臻至極點，澤惠萬民而感召天下的人物，怎麼會沒有呢？！