仁醫堂。
郝秉嚴在屋內左右踱步，視線時不時地看向門口的位置，此刻，他向來漠然的臉上，被期盼和緊張所占據。
他心臟怦怦直跳。
就在此時，陳聰、趙建安帶著楚若渝，推門而入。
郝秉嚴對趙建安沒什麼好感。
他死乞白賴求對方引薦，不管成和不成，總歸要反饋一句。
一言不發地就消失，也太不尊重人了。
陳聰笑吟吟地走到郝秉嚴的身旁，這下他不喊郝大夫了，規規矩矩地喊了一聲郝老先生，這才開始介紹楚若渝，“這便是我太太的救命恩人，也是開方子的神醫。”
郝秉嚴聞言，正大光明地開始打量這個漂亮清靈的少女。
不過，恕他眼拙，他實在不敢相信。
躊躇片刻，他試探性地開口問道，“要不我們來論論理？”
楚若渝哪裡能不明白郝秉嚴的意思。
這世界中醫相對落後的原因之一，就是理論體係的不同。
每個體係構建的生理模型都大不相同。
即公說公有理，婆說婆有理，沒有一個統一。
楚若渝點了點頭，“行。”
郝秉嚴一邊捋著胡須，一邊滔滔不絕地開口，“中醫講究五行，分彆是金木水火土，身體的五臟與之相配，五行相生相克，五臟也相生相克。治病的原理就是用補某一臟去間接的補另一臟，用瀉某一臟去間接的救另一臟。”
這是最基礎的原理，也是所有人認定的，楚若渝撇開五行概括道，“氣血精津會順著腎，肝，心、脾、肺的順序不停的相互轉換，你說的沒錯。”
郝秉嚴見楚若渝認同他，竟然有種惺惺相惜的感覺，他又繼續道，“現在又出現了一氣周流學的理論，不過我是挺嗤之以鼻的，你怎麼看？”
一氣周流學中，中土為軸，肝升肺降，脾成了中心，和五行理論相悖。
楚若渝後知後覺地意識到，他們兩人的論理完全不是一個層麵的。
褒一貶一，她隻會覺得可笑。
“聽過瞎子摸象的故事嗎？”
“觸其牙者言象形如蘿菔根，觸其耳者言如箕，觸其腳者言如臼，觸其脊者言如床，觸其腹者言如甕，觸其尾者言如繩。”
“換種思維，你會發現，這些理論其實都沒錯。”
還是那句話，敬畏是一種人生態度。
這個世界極其複雜深邃，中醫同樣如此，不知道的奧秘太多太多，對於任何理論，不能簡單的說，它是對還是不對，而是要去看到它的局限性。
“五行是基本規律、是原始規律，那麼人體裡的五行也是最基本的、最原始的。至於其他則是深層次的。”
楚若渝侃侃而談，她從晝夜變化和季節變化入手，精準又直觀的開始而分析每一個理論。
說到最後，她再次總結，“這些都有遵循的規律，所以並不矛盾，如果能夠嚴謹論證，想必醫術能夠更加精進。”
郝秉嚴猛然抬頭，心裡某根不知名的弦倏然被觸動。
這番說辭對他根深蒂固的思想產生了劇烈的衝擊。
就像是，既隱秘又透著爛漫色彩的碎片，霎時間合成了完整的畫麵，給他提供了一種新的思路。
不僅僅是郝秉嚴，連陳聰和趙建安都被楚若渝給震懾了。
一番引經據典，需要的不僅僅是極其深厚的知識底蘊，還有精準的總結論導能力。
陳聰後知後覺地意識到，比起中醫，楚若渝在鋼琴上的天賦簡直不值一提。
雖然這麼說有些可笑，但事實就是如此。
他再一次唏噓感慨，有些人就是上帝的寵兒，不管做什麼都是拔尖的。
優秀到連嫉妒都有心無力。