女嘉賓的拜金。
女嘉賓的做作。
女嘉賓的作秀等。
一切的一切，不過是如馬駱一般的女嘉賓們想成名的一個手段而已，這於她們和《非誠勿擾》而言其實是一加一大於二的雙贏，不過她們想成名的心洛尋可以理解，她們的手段也無可厚非，娛樂圈其實有比這些更過分無數倍的事情存在著。
這是娛樂時代。
收視率說話的時代。
這原本就是一個善於推銷的時代，所以沒必要關注《非誠勿擾》營造的假，因為大眾關注的就是那些做出來的真實，就像洛尋解釋的那樣，“馬駱”們說的話何嘗又不是發自真實呢？
記者都被說服了。
迷迷糊糊的離開了。
躲在角落調皮偷聽的張歲檸見記者走遠，坐在洛尋的頭上，環住他的脖子道：“我發現你剛剛的采訪像是在打辯論，而且是偷換概念的詭辯。”
“那我說明白點。”
洛尋微微一笑道：“某種意義上來說《非誠勿擾》是近二三十年來，八零後這個群體包括部分九零後首次在麵向全國的公共平台上，如此集中且鮮活又生動地呈現自己的生命狀態與生活態度，包括他們對金錢和愛情以及所謂親情友情家庭人性，乃至人與人之間的相處之道、社會與生活時尚、創業與婚戀的關係、貧富問題、農村與農民問題以及中西文化差異等等的認知與判斷，通過這個節目，人們可以快速進入並開始了解八零後九零後的思維和語言體係。”
“更像辯論了。”
“那你要站反方嗎？”
張歲檸憋著笑一本正經道：“好，正方辯友，我問你，寧可坐在寶馬裡哭也不坐自行車上笑，這樣的拜金言論一出，引起輿論一片嘩然，我是否可以因此提出對《非誠勿擾》這一節目整體導向性的質疑呢？”
“我們討論的是導向嗎？”
洛尋搖了搖頭：“我們這場討論的重點是在於兩點，第一點是我們可以真實表達自己嗎？第二點是我們可以拜金嗎？但如果我們深入探究，用邏輯再次歸納，第二點其實隻是第一點的外延，我們可以真實表達嗎？真實表達的尺度是什麼？馬諾把真實的想法說出來有錯嗎？大家打口水仗，背後其實是多種價值觀的交鋒和意識上的博弈。”
“……”
張歲檸不是跟洛尋吵架，而是用這樣的方式提出《非誠勿擾》可能會麵臨的麻煩，從而讓洛尋提前做好一個心理準備和應對，事實證明洛尋的回答也做足了功課，他早就意識到節目可能會麵臨的爭議。
所以對答如流。
當然洛尋也明白張歲檸的用心，所以在跟張歲檸一通辯論之後，笑著道：“辯論很有意思，或許以後有機會也可以做一個類似於辯論性質的節目，估計會出現很多奇葩言論，那節目完全可以叫《奇葩說》嘛。”