六脈神劍作為他們大理段氏的至高絕學，其修煉之難度，門檻之高，都是一等一的困難，至少也得將他們段氏家傳的一陽指修煉至四品之境後，才可勉強達到進修六脈神劍的門檻。
但是如果你的修為能遠遠超過其進修的門檻的話，那這門神功修煉起來其實也就沒有那麼困難了...或者說，隻要你的功力足夠精神的話，這天下間的任何武學，對你來說，都不會有多大的難度。
而陸植的修為若何？答案是深不可測，就算是參悟了近百年枯禪的自己，也根本就看不透其修為功力！
還有就是....之前本因他們與陸植交手切磋之時，陸植最後回敬給自己的那一道一陽指力，更是讓枯榮禪師想到了很多深層次的東西。
一開始的時候，他也並沒有想到過這些東西，畢竟當時他驚異於陸植那以彼之道還施彼身的手段，下意識的便想到了姑蘇慕容家的鬥轉星移之上。
但在後來之時，他才驚覺了過來，就算是那鬥轉星移，也反彈不了他的一陽指啊！
且不說一陽指是以真氣凝型，遠程打穴的招式，根本就不具備什麼被彈反的條件，就說如果陸植不清楚一陽指的運勁法門的話，又如何能夠將那已經打入他體內的一陽指力重新打出來？
據枯榮禪師的了解，慕容家的鬥轉星移要彈反他人的攻擊，其必要條件便是他自己也學過，至少是了解對手向他打來的招式，這才能做到那神乎其神的以彼之道還施彼身。
而若是不清楚對手使用的功夫，亦或者對手的招式太過精妙，讓其來不及轉移的話，鬥轉星移根本就發動不了。
就以原著之中慕容複的戰績來看，他當初麵對喬峰之時，都能以鬥轉星移將喬峰打來的降龍掌力彈反回去，可在對上鳩摩智後，那招牌的鬥轉星移卻是不靈了，被鳩摩智一番狠狠羞辱。
究其原因，便是因為慕容複他練過降龍掌，而且造詣不低，但鳩摩智所用的招式，他卻是並沒有習練過，亦或者是因為學的不精，而鳩摩智使的也太過精妙，讓他找不到機會使用鬥轉星移。
不然的話，難道還能說是那鳩摩智武功與實戰能力遠勝過喬峰嗎？顯然不可能。
而陸植所用之武功，雖不是鬥轉星移，但卻也絕不可能在不知曉一陽指運勁法門的情況下，給他還來一記一陽指來，最多也就是以真氣透體的方式，粗暴的將真氣排出體外罷了。
所以如此一來，問題就來了，陸植顯然是會一陽指的，而且造詣還絕對不低！
枯榮禪師回憶起陸植回敬而來的那一記一陽指力，凝而不散，精純凝練程度甚至比自己都還要更勝一籌....
那麼，陸植的一陽指又是從哪學來的呢？
所以彆看枯榮大師似乎突然就那麼輕易的答應了陸植借閱六脈神劍，但這其中的諸多深層次考慮，卻是他人根本不知曉的。
再加上形勢所迫，枯榮禪師也沒有更好的選擇了，索性便成全了陸植好了。
畢竟這位青植道人，與他們大理段氏淵源絕對不淺，甚至還有可能....枯榮禪師也不知道自己所想究竟對與不對，不過他隻需要那陸植與那吐蕃國師鳩摩智對比一下，心中的傾向自然就很容易有結果了。
這兩人皆是為六脈神劍而來，而且他們天龍寺在這兩人的壓力下，大概率也是保不住劍譜的，最好的結果，也隻是寧為玉碎不為瓦全，直接毀了那六脈神劍的劍譜罷了。
可之後可能到來的報複他們又該如何應對？
都說人老人精，這一旦上了年紀的老人，想問題之時，的確會想的更多，枯榮禪師自然也不例外。
最後思來想去，考慮了種種因素，權衡利弊之後，他最終還是應允了陸植，並期望借助他的力量，幫忙打發了那鳩摩智。
陸植倒是不知道，枯榮大師此舉之中居然還有著這麼多深層次的考慮，不過這些對於他來說也不重要，畢竟他的目的已經達到了。
而按照約定，他也該去會會那鳩摩智了。
第二天中午，大理城外的官道之上，一群吐蕃武士，正抬著一座華麗的步攆，一路而來，欲往那大理城外的天龍寺一行。
不過他們才剛行至中途，便不得不停了下來....一名身穿藍色道袍的青年道人正站在大道中央，攔住了他們的去路。
正盤坐在步攆之上閉目養神的鳩摩智也是忽有所感睜開了眼睛，有些好奇的看向了攔路的陸植。
“阿彌陀佛，不知這位道長為何要攔住貧僧的去路？”
“不為何，貧道特地等候在此，隻是想要請大輪明王原路返回吐蕃，回你那大雪山寺安心修行罷了。”：，，，