祖巫們的祭煉之法與文燭玨天賦神通不同。
十滴精血入體,文燭玨體內原本的盤古精血，頓時如烈火中澆一勺油，激發劇烈的燃燒反應,甚至整個人都被點燃,神智也一同被裹挾著卷入其中。
時間、空間、風雨冰電……所有祖巫的力量一同爆發,一名巨人在文燭玨意識中生成,手握巨斧，一線開天。
接著,巨人一分十二，每一個身影都是虛幻,文燭玨陡然明悟，若他之前成功，這裡應該有一個屬於他的實影。
他在意識中凝結之前補全的雷之祖巫印記，十二道虛影中,其中一名微微發亮,但當他靠近,依舊生出一股斥力,仿佛在提醒他不是真正的主人。
文燭玨不甘咬唇,既然巫十四可以，為何他就不行,他同樣有盤古精血，有祖巫印記！
外界之事已經被他屏蔽，祖巫們的意識衝擊,對他準聖級彆的元神來說,不過微風而已，可若不能在精血燃燒殆儘之際進入他的位置，這一次祭煉就會失敗,他也再無法完成十二都天神煞大陣。
文燭玨用儘各種手段，可無論怎麼做，都無法與那道影子真正融為一體。
為什麼？他冷靜下來，自己和巫十四到底差在哪兒，就僅僅是巫族身份？
就算十二都天神煞大陣是盤古留給巫族的傳承，但以他的大愛，不應該以身份為限，如此排斥。
文燭玨神經一抽一抽，祖巫之血激發他體內的盤古之血，那些雜亂的、龐大的記憶紛紛擠入腦海。
不同於他使用天賦神通，會自動挑選與道相關，巫族粗暴的方法，令“今天吃了一顆果子有點酸”這種事情都冒出來刷存在感。
這些亂七八糟的意識，也是乾擾被祭煉者的一大原因，若文燭玨元神不夠強大，可能就會在這波洪流中被洗成一片空白。
正因為擔心直接服用祖巫精血不起作用，他才選擇讓帝江祭煉，可還是不行，莫非他真與大陣無緣？！
文燭玨生出一絲心灰意懶。
他腦海最深處，好似有一個聲音告訴他，得不到十二都天神煞大陣也沒什麼，他不是想留在洪荒與通天長長久久，那麼準聖就夠了，以力證道的準聖，便是聖人也不可小覷。
況且，就算沒有盤古道意感悟，他難道就不能成功，謀取大陣其實也是他對自己沒有信心。
無數個理由冒出來勸他放棄，但文燭玨反而眉毛豎起，激生一股逆反之心。
我要你教我做事？
不讓我乾的，我偏要乾！
他振作精神，沉心靜氣，徹底摒棄外物、忘卻時間，細細感悟自己與那道虛影無法融合之處。
時間仿佛靜止，又仿佛拉長無數倍，在這樣的寂靜中，任何細微的不和諧都將放大再放大，讓文燭玨一寸寸巡視檢閱。
巫，在人族中的含義，最早指以舞降神之人，如果把盤古視作神祗，那麼巫族之名恰如其分，祖巫們不正是請得盤古神降了嗎？
自盤古隕落，洪荒皆受其恩者，但真正祭奠唯有巫族。
文燭玨心中一動，如此，按人類的觀念，巫族豈不是盤古特意給自己造來的祭祀之族？
巫族，巫祝，若說這一族專為事盤古而生，一點兒也沒有問題，既然侍奉神祗，能請神降世也是理所當然。
文燭玨心臟怦怦直跳，直覺自己找到了正確的方向。
祖巫是盤古欽定的祭祀，普通巫族就是祭祀後補，所以，巫十四能在祭煉後順利補位，自己卻不得入門，因為他沒有盤古頒發的資格證！
隻要從盤古那裡獲得身份認可，他立刻就能成為十二分之一！
但盤古以死，如何讓他承認？
文燭玨沒有被這個困難打擊，找到原因，他自然有辦法。
在與巫族生活的這許多年中，文燭玨印象最深的便是巫族對盤古的感情，人人皆稱父神，凡有整年，必要祭祀，無人忘卻盤古之恩。
之前文燭玨尚為這種濃重的氛圍驚訝，但現在想清楚，反而成為他今朝是否能成的關鍵。
他靠近那道屬於自己的虛影，腦海中不斷閃現這些年隨祖巫們參加的每一次祭奠，把心中對盤古的崇敬無限放大，仿佛忽悠帝江時，那種盤古腦殘粉的感覺。
不過，那時候是假裝，現在他要假戲真做，至少，要讓大陣核心認可。
果然，隨著他一次次回憶，那股斥力逐漸縮小，他的意識與虛影漸漸觸碰。
文燭玨一陣激動，心中真切泛起對盤古的感激，就在這時，他渾身一鬆，徹底跨入。
十二道虛影中，原屬於強良的位置，再一次亮了起來。
……
時光荏苒，千年之期轉瞬而過。
文燭玨也在七百年前，真正加入十二都天神煞大陣，凝聚盤古真身，讓這一洪荒凶陣印來從現之日。
當日場景，洪荒無人不知，誰也沒想到，在痛失兩位祖巫後，巫族居然還能開啟大陣。
此後，巫族氣勢大漲，妖庭反而萎靡，帝俊是否後悔文燭玨不清楚，但他肯定不會後悔，十二都天神煞大陣帶來的豐厚回報彌補了他之前的多年籌謀。
請神之術，本來就會同步感應到神靈的部分想法，獲得神靈的威能。
當處於十二都天神煞大陣中的時候，就仿佛自己變成了盤古的一部分，他的靈氣運轉、混沌道意，紛紛在文燭玨麵前展現。
文燭玨如饑似渴吸收著對方的經驗。
作為以力證道第一人，又一力滅殺幾乎所有先天魔神，盤古無論是境界，還是戰力，都能給他帶來無數指正之處。
他之前吸收的那些魔神意識，雖然龐大，各有千秋，但說得難聽點兒，都是失敗者，僅能參考，卻沒有盞直達終點的指路明燈。
唯有盤古，以力劈出一條坦途，文燭玨就算不照著他走，也能借用。
而深度體驗聖人之威——特指以力證道的聖人——文燭玨方才發現，他以為伸手可觸的寶座，其實一百步才走了一步。
三種證道之法，實力天差地彆，其中準聖之下高低差距不大，而準聖起，就是各自特性顯露的開端。