人的心理其實很奇怪,不包括李悅，武後已經生了三個兒子,但是，因為這三個兒子都在自己身邊的緣故，武後難免對常年在外的李悅存了一點虧欠之心。而實際上，在目前看來，武後的幾個兒子裡頭，除了李弘將來很有可能做皇帝，其他的兒子根本不可能如李悅一般撈到一個能開府建牙的親王之位。因此，武後這會兒就找了個借口,準備見一見李悅。
宮宴很豐盛,武後也把李弘，李賢，還有李顯弄了過來,李弘如今已經初步具備了一個太子的風範和氣派,這位真的是彆人家的孩子,溫文爾雅,年紀雖說還比較小，卻已經有一種叫人如沐春風的感覺。無論是李治還是武後，對於這個兒子都非常滿意。而李賢呢，性子有些跳脫頑皮,李顯年紀也還小，典型的熊孩子。
李悅就算是不記得曆史，但是也知道，這幾位估計都沒什麼好下場，畢竟，李隆基似乎不是這三個人中任何一個的兒子,似乎以前還看過一個什麼六位帝皇丸，說的似乎是李顯。不過，如今大概即便是武後，也沒真的生出什麼獨掌權柄的心思。按照李悅對於如今朝堂的推測，武後真正生出那般心思，大概是等到李治幾乎不能理政，一應政務都交給武後打理的時候。嘗過了獨掌大權，一言九鼎的心思之後，武後自然不可能再放任權柄流落到其他人手裡，哪怕是自己的親生骨肉。
除了李弘之外，便是李賢對李悅都隻剩下了模糊的印象，更彆說當年還是個小嬰兒的李顯了，不過，在長安這邊，一說到宗室，都是繞不開李悅的，因此，這幾位對李悅都很好奇，在宴席上一個勁的問來問去。
李悅也不生氣，對他們一直很耐心，他們問起嶺南的事情，李悅便一五一十地告訴他們，甚至還有所誇大。畢竟其實是一母所出的兄弟，李悅其實還是盼著他們好的，日後與其在長安這邊被武後玩得欲生欲死，還不如找個偏遠的地方自個當家做主呢！因此，李悅並不講嶺南的氣候惡劣，不說一年多少次的台風，也不說那裡各種毒蟲野獸，還有遍布的瘴氣，隻說那邊的風景，還有豐富的特產。
“我聽說武夷山那邊有一種茶樹，生長在岩石之上，據越人的傳說，說是那些是當年生活在武夷山上的仙人栽種的！”李悅說起了上輩子被傳得神乎其神，儼然變成了身份代表的大紅袍，這會兒便繪聲繪色地跟他們描述了起來，“我正找人去武夷山那邊找，回頭炮製一番，便送來長安，幾位殿下也能瞧瞧新鮮！”
大唐吃的還是煎茶，將茶葉做成茶餅或者是茶磚，加入蔥薑鹽之類的煎製，不過喜歡吃的人不多，一直到陸羽的出現，才將吃茶拔高到了一定的地步，如今嘛，無論是民間，還是上層，大家喜歡的還是各種飲子，或者說，在他們眼裡，茶其實也是一種飲子。
因此，大家對茶葉興趣不大，反而是對仙人很感興趣：“武夷山竟然有仙人？”
李悅很想翻一個白眼，仙人什麼的，一般就是後人穿鑿附會的好不好。不過武夷山如今還真是有著正經的官方祭祀的，還是當年漢武帝在武夷山祭祀武夷君，後來兩晉時期，也有道家之人隱居在武夷山，不過，這邊真正出名，似乎是晚唐之後的事情了。李悅上輩子在武夷山玩過，但是那就是跟著旅遊團走馬觀花，印象並不算深刻，對於武夷山的印象，一個是大紅袍，還有一個，就是看封神演義的時候，記得這裡出過兩個龍套，蕭升曹寶，前腳幫著燃燈陰了趙公明，封神之後，趙公明就成了他們倆的頂頭上司，怎一個悲催了得！
不過，這會兒還沒有封神的傳說，甚至在唐朝的時候，中國的神仙譜係其實還是亂七八糟的，道家之所以在很長一段時間都競爭不過佛家，也是因為道家神仙譜係混亂，除了幾個早就作為官方祭祀的正神之外，其他的神都是各個道家支脈自個搞出來的，這般一來，神仙的隊伍就越來越膨脹，也很難有個統一的信仰，這般各自為政，自然比不得佛門早早就擁有了自家的體係，像是什麼佛陀，菩薩，羅漢，都在佛經之中有所體現，讀過幾本佛經的普通信眾都能說出個子醜寅卯來。
但是這會兒幾個小孩子追問李悅關於武夷山上到底有過什麼神仙，李悅隻得絞儘腦汁，說起了所謂的蕭升曹寶的故事。問題是這兩位在封神裡頭就是龍套，拍成電視劇，大概也就是在武夷山露了個麵，然後在十絕陣露了個麵，便領便當了，李悅哪知道這兩位有什麼來曆和神通。因此隻得胡編亂造了幾句，然後就難免扯到了封神之事上。
結果不光是幾個小的對此感興趣，李治武後乃至新城公主對此也很感興趣。李家本身就尊崇道教，唐朝這會兒各種求仙問道之事也非常盛行。像是終南山裡頭就有不少服氣求仙的道士，李世民當初也是年邁的時候想要長生不死，吃了天竺人煉製的丹藥最後掛掉的。李治親眼看過李世民因為服食丹藥，最後生出背瘡，死得著實不怎麼安寧。因此，他對於求仙什麼的，著實有些懷疑，不過李悅結合上輩子看過的電視，，說得有鼻子有眼的，頓時也開始半信半疑起來。
“神仙也要這般玩弄心術嗎？”李悅這邊說到燃燈借著天命的名義，叫蕭升曹寶入了十絕陣，上了封神榜，武後難免問道。
猶豫了一下，李悅還是說道：“並非心術，而是天命！他們本來就是封神榜上有名人，所以，命中注定要入榜，至於是因為何事入榜，那就是另外一回事了！”李悅當年看封神的時候，一開始也是覺得闡教各種心機狡詐，就想著叫彆人填坑。但是，後來再看的時候就發現，這本書從一開始講的就是天命，即便是女媧以聖人之尊，被人王冒犯，也不能立刻將人乾掉，一看成湯還有28年天命，就隻能偃旗息鼓。比較古怪的是，女媧派了三個妖精去魅惑紂王，也沒讓成湯早滅亡，最後還是28年，簡直就像是做了一場無用功。其他也是一樣，反正就是沒有所謂的正義與邪惡，也不管你是什麼身份地位，該死的就得死。就如帝女龍吉，人家本身就是天帝之女，天宮公主，結果就因為染上了所謂的劫氣，最終也得在封神榜上走一遭，而不僅僅就是走個過場，還返回天宮繼續做自己的神仙。
李治倒是對這種事情沒有太多興趣，他感興趣的是，許多神仙原本居然就是凡人，他頓時就有些意動起來：“凡人也能上榜做神仙嗎？”
李悅眨巴了一下眼睛：“那總得有些特殊之處吧，比如說原本身上就有上古人皇或者是神魔的血脈，然後呢，還得對人族對天地有大功，或者是有著什麼樣的品行，要不然，憑什麼封神呢？事實上，古往今來，朝廷冊封的那些什麼神明，也多半就是這樣啊！”
華夏文明與其他文明的區彆就是這樣，華夏的天子是能夠冊封神明的，劉邦當年硬生生在四帝之中增加了一個黑帝，從此四方天帝就變成了五方，之後，朝廷冊封的神明也不少，多半是什麼城隍山神之類的。
總之，論起造神運動，誰也沒種花家玩得開！被李悅這麼一說，李治就搞明白了，曆朝曆代，朝廷冊封神明遵循的也是差不多的流程，有出身，有功勞，出身嘛，就是你不能是個平頭百姓，功勞嘛，其實就是能夠彰顯的功績，再有那種值得朝廷提倡的品行，一般情況下就是忠義，畢竟，朝廷最喜歡的就是忠臣孝子，樹立起一個典型出來，供天下人瞻仰學習，然後，大家就可以省掉不少麻煩了。