來的正是司馬承禎,他屬於那種一看就像是真神仙的類型，從各個角度看，都是一副仙風道骨的做派。他乃是晉室司馬氏之後，哪怕司馬氏做皇帝簡直是一團糟,在這方麵,老趙家都能在他們麵前挺直腰杆,但是,論起風姿儀態，司馬家的人受到魏晉時期風氣的熏陶，那絕對是非常拿得出手。
司馬承禎穿著很樸素,就是一身青色的道袍,就跟尋常道士一般,他並不是以自己本人的身份過來的,老實說，如今佛門盯著也比較緊，畢竟,武則天這麼一大把年紀了,雖說看著身體還算是康健，但是做皇帝的人,一旦感覺到自己有了衰老的跡象,一個個自然而然地便會想要去求長生，求不老。這種事情也是人之常情，像是後世也是一樣，許多老年人,年紀大了，生活條件也好了，日子過得有滋有味的,就開始養生，希望自己活得更長一些，得了什麼絕症，哪怕明知道要花很多錢，但是誰也不想死，都會儘可能去治療。而放在生活條件比較差的時候，得了絕症，彆說是老年人了，許多年輕人都會放棄治療，沒辦法，那時候不是好死不如賴活著，而是活著也看不到希望，還不如死了算了。
平民百姓尚且如此，作為皇帝，執掌天下大權，高高在上，他們這等人更是舍不得死，恨不得能千年王八萬年龜！武則天雖說之前一直沒有表露出這樣的跡象，但是她再過幾年都七十了，人生七十古來稀，為什麼李唐的那些擁躉能夠容忍武則天搞出這種借殼上市的事情，不就是因為覺得武則天這把年紀，估計也就是過把癮就死嗎？也就是讓她風光幾年罷了！
但是人老成精的人自然知道，武則天真正掌握大權之後，隻有更加不肯死的份！所以，她定然也是要求長生的。而佛門在這方麵，著實欠缺了一些。像是仙俠裡麵的佛門，一個個說是將肉身看得多重，一定要弄出什麼金剛不壞之體來，又總是說什麼佛門金身，實際上，佛門還是那句話，肉身不過就是一個皮囊，他們的根本並不是這個。因為佛門的教義之中，非常核心的一點，就是轉世輪回，所以，他們是不會追求什麼長生的，死亡不過是下一世的開始罷了。
但是道門就不一樣了，道門可不修什麼來生，他們修的就是今生，所以，道門自古以來，就是求的長生不老，要不然，乾什麼會有什麼餐風食氣，煉就金丹之類的修行方法呢？一切都是為了長生。哪怕道門至今以來，正兒八經獲得了長生的似乎都是在傳說之中，像是什麼淮南王吃了金丹拔宅飛升，連雞犬都帶上了的那種，再遠一點就是黃帝飛升，老子西出函關，紫氣東來三萬裡，然後飛升的事情……總之，很多時候，說某某長生了，成仙了，那都是傳說中的事。不過，如今道門不怵這個，彆的不說，前些年過世的孫思邈，在宣傳中，這位可是北魏出生的，按照這個來算的話，孫思邈那可是一百大幾十歲的人了！
另外，道門之中，那些有名有姓的宗師級彆人物，隻要不是閒著沒事吞服金丹的那種，活個七八十歲都是基本操作。所以，對於王公貴族來說，道門就是掌握了長生密碼的這一批人。
武則天想要穩固自己的權威，佛門造勢的確很有一套，但是等到武則天的位置穩當了之後，佛門的作用就微乎其微了，他們又不能幫著治國平天下，還得武則天給錢給人養著，所以，武則天私底下求助道門是非常正常的操作。
在這樣的情況下，佛門自然是得防著一點，因此，對於一乾道門的關鍵人物，都看得比較緊。
因此，得了李悅派人送過去的拜帖之後，司馬承禎就做好了親自過來拜訪的準備。不管是道門還是佛門，都有扶龍庭的說法。當年佛門扶持了楊堅，在開皇年間，佛門勢力大漲，結果攤上一個精明的楊廣，這位可不是什麼會被佛法忽悠的性子，因此，等他上任之後，雖說沒有大舉滅佛，但是當年楊堅許給佛門的諸多好處卻被楊廣給取消掉了。
因此，佛門才轉過來扶持了李家，哪知道，不管是李淵還是李世民，都是那種翻臉比翻書還快的，前腳才得了佛門給的好處，後腳就將佛門一腳揣進了溝裡。而道門呢，當初在李家上位的過程之中，也是出了不少力氣的，彆的不說，道門之中，當時許多宗師都是大家出身，他們從中轉圜，這才讓許多勢力投入了李唐麾下。不過，當時統領道門的是滅佛急先鋒，因此，等到李唐建立之後，他們就拚命在李淵和李世民那裡施加影響力，打壓佛門。
如今這個情況，道門在中原這個地界自然要老老實實蟄伏起來，甚至，司馬承禎都琢磨著暫時放棄嵩山了，畢竟，禪宗祖庭少林寺就在嵩山，司馬承禎這邊可沒少林寺那般人多勢眾，所以，在人家眼皮子底下，很多事情也沒法乾。
結果接了李悅的帖子之後，司馬承禎心血來潮，起了一卦，卻是潛龍出淵的卦象，也就是說，道門若是跟李悅搭上，當能豁然開朗。
司馬承禎頓時坐不住了，比起佛門這個外來戶，道門其實沒有太多開拓精神，準確來說，在佛法傳到中原王朝之前，道門就不是個宗教，而是個典型的學派，不過是因為董仲舒的緣故，從顯學不得不變成了隱學乃至玄學罷了。
對於道門如何傳道的事情，其實大家都很頭疼，想要接地氣吧，沒有合適的機會，他們也沒辦法修改自個的教義，或者說，他們其實也已經修改了，佛門搞了個地藏，道門跟著要弄了個救苦天尊，但問題是，人家包分配啊！道門這邊總不能厚著臉皮說，隻要信道，你也能成仙吧！成仙真這麼容易，咱們修的什麼道呢？
司馬承禎琢磨著李悅這邊或許有轉機，因此，他趁著大家的注意力都在武則天登基的當兒，偷偷下了山，然後跑到李悅這邊來了。老實說，這其實有些不禮貌，畢竟，這會兒已經很晚了。按照這個時代正常的社交禮儀，上門拜訪多半會是在上午，起碼要在午時之前，也就是那些交情非常深厚的，才能不管這個潛規則。但是，遇上這種關乎道門前途的事情，司馬承禎也隻能是厚著臉皮乾了。
不過，李悅也不是那麼講究禮數的人，他讓楊瑤先去休息，自個趕緊換了一身衣服，去書房見司馬承禎。
司馬承禎也是個識趣的人，不等到李悅說話，就是起身行禮，說道：“貧道冒昧來訪，實在是失禮了，還請王上恕罪！”
李悅趕緊說道：“真人何必如此，原是我等俗人，擾了真人的清靜才是！”
司馬承禎也不跟李悅玩什麼虛的，他直接搖頭說道：“什麼清靜，這些都是騙不明白的人的，如王上這般，自該之道，這道統之爭，如何容得下清靜二字！”說到這裡，司馬承禎又是暗自歎了一口氣。他的確心中向道，滿心眼裡都是自己得道成仙的事情，但是他肩負上清一脈的道統，乃是道門各個支派之中，領頭的幾個人物之一，哪怕年輕了一點，資曆稍微淺薄了一點，但是自他師尊羽化之後，他就得擔當起這個責任來。所以，他不得不參與到道統之爭中。
李悅見司馬承禎也是個爽快人，當下也是鬆了口氣，就怕遇到那種拿捏著架子，擺出一副自己真的是那種超凡脫俗真神仙模樣的人物，不管是裝的還是真心這麼以為的，這樣的人對於李悅來說，就是那種很難打交道的類型。而司馬承禎這般爽快，合作的幾率也就變大起來。
因此，李悅也不藏著掖著，直接將自己的打算說了出來：“真人也該知道，這幾年裡頭，孤王就準備正式移封琉球，因為各種緣故，如今琉球那邊的移民，要麼是越人，要麼就是天南的夷族，還有一部分是從高原遷移過去的吐蕃人，至於漢人，在這裡頭占據的比例是真算不上有多高！各族都有自己的信仰，對於孤王來說，這些信仰各有利弊，其中一些教義並不符合孤王的心意，這也就罷了，如今在海上，除了大唐的船隊之外，還有一些來自天方和天竺的船隊，天竺暫且不說，那邊佛教式微，主要信奉的還是婆羅門教，而天方那邊，所信仰的一神教在傳播過程之中，難免會因為各種緣故出現扭曲，回頭這些信仰傳播到琉球等地，難免會產生一些衝突，因此，孤王才想到了求助道門！”
李悅其實這些時日，已經想了很多關於宗教的事情，光是信仰昊天和三清，其實是不夠的，因為他們位格實在是太高，說白了，道門信奉的神明都顯得有些不接地氣，像是昊天，一直以來都屬於國家層麵的信仰，朝廷每年祭天，祭祀的都是昊天，至於三清，也是道家的至高神。但是對於李悅來說，他還是覺得一些比較接地氣的神明比較靠譜一些，比如說土地城隍，像是將來李悅的地盤需要大肆發展海貿，那麼信奉的對象最好加上一個海神。如今媽祖的信仰還沒有出現，那麼乾脆弄個海龍王就是了！
這些信仰在一神教裡麵肯定是不可能出現的，佛教倒是很兼容並蓄，便是外道妖魔都能在他們的教義裡頭變成佛門護法，但問題是，佛門不事生產，鼓吹的輪回之說委實不適用與開拓進取的時代，如此一來，也就隻能依靠道門了。
因此，李悅乾脆說道：“孤王打算在琉球各個聚居地設置土地，各個城池設置城隍，這些都是地祗，將百姓的生老病死各方麵都納入到土地城隍的神職之中，而孤王思來想去，能夠滿足這個需求的唯有道門！”
土地城隍這種神職並非這個時候才出現，事實上，第一個城隍就是劉邦當年設立的，當年紀信為了救他，偽裝成他的模樣，最後死在戰場上，劉邦感念紀信的功勞，自己登基之後，就將紀信封為都城隍，在長安塑廟供奉，甚至叫各地也建造城隍廟供奉紀信，不過，等到漢朝亡了之後，紀信的信仰也便衰落下來，如今也就是在長安還保留著一些而已。土地神也是一樣，以前叫做社神，在神道體係裡頭，還是位格比較高的，但是後來不斷降格，如今也就變成各地基層的小神了。
但是這種信仰，以前道門是根本看不上的，像是土地神這個信仰，正常情況下，連廟祝都不會有，就是各地的村民自主塑像，然後偶爾打理一下罷了。
而李悅的想法就是，將土地神變得正式化起來，就像是後世的倭國，有土地神分管當地百姓的安葬之事，當然，不會是搞個集體公墓，這個占據的地方就太大了，而是在土地神中設立靈位，用個小小的靈牌來取代，通過土地廟超度之後，才算是完成死亡這個流程。另外，土地神主職應該是豐收，另外什麼婚嫁送子之類的，也跟著管起來，很容易就能將其他信仰擠掉。
李悅將自己的想法跟司馬承禎這麼一說，司馬承禎先是愕然，心中盤算了一番之後，眼睛就是一亮，這不就是道門下沉基層最好的辦法嗎？佛門再如何，還能搶到村子裡麵去不成，一個村子可供奉不起一個寺廟，但是，土地廟什麼的，一個廟祝，最多再帶一兩個童子也就夠打理了，三個人，甚至不需要下麵的信徒多供奉什麼，有個一二十畝的廟產，就足夠土地廟的正常運營，加上村民們各種婚喪嫁娶之類的事情，難免都得供奉一些，因此，足夠將土地廟打理妥當。
這般一想，司馬承禎頓時立馬起身，又是對李悅行了一個道門的大禮：“多謝王上點撥，貧道感激不儘，若有用得著道門之處，道門當效犬馬之勞！”
李悅當初想到這一點的時候，就知道道門肯定是會同意的，因此，他也是笑了起來：“如此，那可就要勞煩真人幫忙牽針引線了！”
“這是貧道的本分，王上實在是太客氣了！”司馬承禎這會兒幾乎都有些保持不住自身的心性，麵上也是喜形於色，要不是這會兒時間已經晚了，司馬承禎能立刻命人給終南山還有其他道門支派傳信。
跟司馬承禎達成了共識之後，李悅又跟他聊了一會兒，不過，對司馬承禎說的那些玄之又玄的道理弄得迷迷糊糊，頓時就有些坐不住了！用白話文跟對方說一說唯物主義哲學什麼的，李悅還能知道個一點兒，但是對於司馬承禎這種在道門幾乎能夠開宗立派的人物，李悅這種半吊子，自然是說不下去了，他這會兒都有些後悔自個上輩子沒有多在網上鍛煉嘴皮子，要不然的話，哪怕不懂，也能抬幾句杠呢！
李悅命下人安排司馬承禎在外院休息，自個也回了主院，楊瑤還在等他，見李悅神色輕鬆地進來了，楊瑤支起身子，問道：“看樣子，談得比較順利？”
李悅點了點頭，也不叫伺候的下人，自個將衣服換了，然後拿了直接叫人準備好的毛巾擦了一把臉，在楊瑤身邊坐了下來，然後說道：“本來就是合則兩利的事情，子微真人又不是什麼蠢人，自然是願意的！”
楊瑤也鬆了口氣，說道：“我之前也就是覺得琉球畢竟是化外之地，難免叫他們有些疑慮！”
李悅嘿嘿一笑，說道：“佛門的人傳道都傳到西域草原高原上去了，他們要是再不思進取，就守著自己那一畝三分地，很快就要被佛門逼到山旮旯裡頭去了！雖說求長生的帝王數量不少，依靠人主，雖說能夠興盛一時，但是帝王長生這種事情，我看了史書，除了不知道真假的黃帝飛升之外，其他還有誰呢？這根本就是鏡花水月，再要是像是太宗一樣，吃出什麼毛病來，那就更麻煩了！所以啊，與其成天惦記著長生不死藥，還不如老老實實往外走一走呢！再說了，琉球那邊如今也是諸夏的地盤，怎麼就是化外之地了？真要說起來，那裡可比草原高原強多了！”
楊瑤見李悅說得高興，也是笑了起來：“不管怎麼說，此事總算是成了，如此，也了了一樁心事！本來還說等到女皇登基之後，咱們再找個時間去嵩山拜會的，如今子微真人親自過來了，那也就省了這麼一樁事情，所以，咱們什麼時候返回泉州？”
李悅沉吟了片刻，然後說道：“還是儘快吧，咱們又不想摻和那些亂七八糟的事情，留在長安，難免要被牽扯其中，所以，等過幾日，咱們就上書辭行，就說不放心兩個孩子！”