五條悟的名號, 在咒術界界內稱得上是人儘皆知。
但對方的模樣，卻並不是所有人都清楚。
準確來說。
是因為對方的「六眼」太過矚目，不會有任何一個知曉「六眼」存在禦三家術師認錯, 所以對方的長相, 在更加注重對方能力的禦三家的圈子裡，反而不怎麼被提及。
就算是對五條頗為忌憚的禪院族老, 在提及這個人的時候，也隻是重點強調對方的糟糕性格, 並描述那雙危險的、蔚藍深邃如天際的魔性眼眸，以及對應的無下限術式。
並非在禪院土生土長的惠, 就曾經困惑的問過負責授課的二族老：
“「六眼」到底和普通的藍眼睛有什麼不一樣？就沒有那位五條家主的照片嗎？”
作為現代社會的孩子，惠更傾向於看照片，憑外貌識人。
文字描述的畫麵, 總是因人而異, 不夠準確。在惠的概念裡, 切切實實的照片這才是最穩妥、清晰的選擇。
然而對於已經七八十歲，因為傲慢和年齡等原因與科技嚴重脫節的二族老來說，他傳統古板仿佛還活在平安時代的腦子裡，照片所代表的現代科技永遠都排不上號。
主要是脫節的封建老人家他不會。
以前是不屑, 現在是搞不懂。
二族老不會承認這一點, 他隻會這麼說：堂堂禦三家的咒術師, 當然以老祖宗的教導為準了！
有事沒事就躺在電視機麵前，沉迷於現代科技（動畫片）的家主，有一個直毘人就夠了。
好端端的十影, 當然不能再被帶壞，忘了禪院祖傳的根本——看看，自從有了電話之後, 傳訊的術法都沒多少人願意學、願意用了！
當然。
除非是熟人，否則堂堂五條家家主的照片，也不是那麼好獲取的。
再者，禦三家對彼此統帥者的模樣心知肚明，留著照片，除了給自己添加壓力和精神汙染，屁用都沒。
——這點，也是其中的重要原因。
所以禪院乾癟如枯枝的二族老對年幼小少主的疑問，隻是篤定地隨口說：
“不，不一樣，那雙眼睛，還有五條悟那個人，你隻要見到，就絕對不可能認錯！”
“而且……我手上也沒那家夥的照片。”
“又不是嫌命長，誰要留著那家夥的照片礙眼？”
二族老提起五條悟就煩。
他就見過對方寥寥幾次，每次都覺得自己被氣到縮短了幾年壽命。
而正常來說，禦三家之間關係再差也不會斷聯，彼此的繼承人和家主，大抵上是會見過幾次的。
所以一時半會不知道長相什麼的，也沒人覺得有問題，畢竟少主還小。準確來說，他們根本就沒人想過這件事，在過去沒有相片的年代，禪院和五條競爭了那麼多年，不也是這麼過來的嗎？
於是就這麼陰差陽錯的。
今年才11歲的惠雖然已經對“五條悟”這個名字熟悉到耳朵都快生繭了，卻至今為止還不知道對方長什麼樣，更不清楚古籍上描繪的「六眼」究竟有多麼的特殊且震撼。
不過既然禪院二族老既然信誓旦旦的說隻要惠見到「六眼」就肯定會第一時間認出來，也自然有一定的道理。
現在唯一的問題就是——
五條悟此人，最近不知道看了什麼漫畫，二十歲出頭的人了，仿佛中二病複發似的，開始喜歡往眼睛上纏繃帶了。
。
因為自己的眼睛太具有標誌性，眼底充盈的咒力，總是讓五條悟出門逛街的時候引起一些沒腦子的詛咒的注意力，而一些對咒力比較敏感、能力又不算強的人，也會下意識的因為看見了那雙仿佛來自神明的澄澈藍眸而不安——就如同五條家的傭人小時候都不敢直視年幼少主的目光一樣。
所以為了避免不必要的麻煩，五條悟總是習慣用什麼東西擋一擋自己的視線。
除此之外，給眼睛加多一層布料，稍稍阻擋無時無刻都在收集情報的「六眼」運行，減緩萬分之一的腦細胞消耗量，也算是一個用處。
反正就算擋住了眼睛，也不會阻礙五條悟的視野，「六眼」就是有這麼個堪比紅外射線掃描的環境探測功能。
這不是五條悟特有的習慣。
過去五條家的「六眼」繼承人，也會往臉上貼符紙或綁絲絹來遮擋視線，達成類似的效果。
隻不過他們在遮擋之際，還會用朱砂在遮擋物上繪製五條家專屬的「六眼」咒紋。
——遮擋「六眼」隻是為了生活方便，在遮擋物上繪製朱砂咒紋，是為了能夠在遮擋眼睛的情況下展露身份，繼續去震撼其他家族。
因此在數百年前，「六眼」的朱砂咒紋，曾經一度是相當具備威懾力的存在。
然而五條悟嫌棄這玩意。
嫌符紙醜，貼腦門傻了吧唧的。
嫌畫上頭的咒紋不帥氣，帶著一股子腐朽味。
畢竟說是咒紋，這玩意其實什麼實際作用都沒有，就是個曆史悠久的塗鴉，像是家徽一樣的純粹的意義象征物罷了。
五條悟總是什麼好看帥氣就來什麼。
一開始是墨鏡，他買了起碼有幾十副了，款式幾乎囊括整個市場的流行款。
現在對墨鏡的興趣淡了，就換成了繃帶。
他把上半張臉纏的嚴嚴實實，頭發都刷的豎起。
……看上去像個重度中二患者。
……或者說是繃帶怪人。
反正惠的第一反應，就是將這個極其可疑、看起來有點不懷好意的白發男人，當成了來暗殺的詛咒師一類的存在。
畢竟在族地裡見著的陌生術師，一般來說，也就隻有懷著殺人盜寶這類目的的詛咒師了。
惠遇過不少的刺客殺手。
「十種影法術」雖然沒有「六眼」那麼遭人恨，但總歸還是有人想要鏟除掉的。
隻是惠沒見過這麼囂張的殺手。