蘇葉看著報紙上言語犀利, 把那些鬨事學子批得一無是處，不由好笑，“這下安孟文徹底成文人公敵了。”
她也沒想到安孟文這麼勇, 直接對上封建製度下的儒家，不僅把他們打成誤國學說，還把曆代儒生乾過的黑曆史一件件細數出來。
安孟文不愧為飽讀詩書的穿越者, 披了好幾個馬甲，以不同文風, 不同寫作風格, 在報紙上發表數篇文章，營造出一種許多人發表的錯覺。
她手上這份，前後八個版麵十一篇文章, 好家夥, 有七篇都是他寫的，有相當白話的，百姓一讀就明白什麼意思，也有文縐縐引經據典，甚至還有寫詩諷刺的。
當然了, 六篇不全是罵百無一用是書生的，還有誇讚某些儒家大賢, 說他們思維不僵化, 與時俱進，善於學習接受新事物，關心民生疾苦, 達則兼濟天下，窮則獨善其身，不與濁流為伍, 遺世而獨立。
這雖然是誇，幫那些真正的大賢揚名，也是把雙方割裂開來，明晃晃告訴大家，同為儒家弟子，同是讀書人，人和人是不一樣的，不能一概而論。
有些人隻看得到自己利益，完全不管百姓死活，考科舉當官是為了奴役百姓，為了手握權勢，為了撈錢。
安孟文為了達到更好效果，也或許是為隱藏身份，竟還讓這六篇文章形成對罵的模式，看起來就是六個不同的人，就儒生這個觀點，在公開發表自己意見。
‘他們’有讚成有反對，有誇獎有辱罵，甚至還互相攻訐，言語之犀利，好似隻要人在眼前，就要打起來了，相當有畫麵感了。
一個人就能營造如此局麵，蘇葉不得不說，大才啊！
她幾乎懷疑，安孟文某一世就是拿筆杆子的，甚至是那種批了上百馬甲的大佬。
不過他也是夠瘋的，要是被那些儒生知道，這些或批判或讚賞的文章全是他一人所寫，那完了，估計要被唾沫星子淹死。
另外，蘇葉好奇詢問梁源，“那些書生看到報紙內容就沒有鬨？”
“有的，有一批學子跑去圍了報社，要求交出‘五原先生’‘獨孤澤’‘回陽明’等作者，”梁源立刻道。
“那報社是怎麼解決的？”蘇葉興致盎然道。
“他們直接說文章是通過書信寄過來的，還有直接投入他們放在報社門口的信箱，信封上沒有署名，而這筆名一看就不是本名，他們也不知道具體是何人，隻是覺得文章犀利，符合報紙引領時尚，針砭時弊的風格，就采用了。其他文章多有不及，報紙是發表言論的平台，隻要文章寫的好，誰來投稿都可以，報社本身是沒有立場的。”梁源回道。
蘇葉噴笑，“這話他們也信？”
“信了，”梁源也覺得有點好笑，果然是沒有進入官場的新人，這麼輕易就被忽悠了，“報社社長親自出麵，把門口的信箱打開，拿出裡麵上百封投稿，然後請所有學子一起品鑒，選出文章寫的最好的前十名，刊登在三天後的報紙上。但要求無視言論內容，隻要不違法亂紀就必須采納。那些學子在社長的引導下，真坐下來審稿了，討論出前十名的文章，雖然有一些過激言論，把他們批評的一無是處，看得他們火冒三丈，也不得不承認，文章寫得過於好了。”
“對了，社長還說，如果他們不認同，沒關係，可以寫出更好的文章來，隻要在明日之前寫出來，能壓過前十名的文章，就可以把那些他們看不慣的替換下來。反正報紙刊印不能開天窗，至於選誰寫的，這個無所謂。”
“想來那些學子一定在絞儘腦汁，”蘇葉想想那場麵，還挺可樂的，原本是來找茬的，結果變成了報社的長工，估計這次他們的文章沒錄取，一定萬分不服，勢必鬥爭到底，讓自己文章非發表不可。
如此一來，報紙就真的成為一個平台了，沒有立場，言論自由。
可事實真是如此嗎？蘇葉的立場才是立場，那些不符合她需要的立場，壓根發不上去，沒什麼暗箱操作，隻是安孟文的筆杆子太硬，完全壓得他們無力翻身。
就算有文采比得上安孟文，可一版報紙十幾篇文章，也沒誰能像他那樣化身八爪魚，寫的又多又好，總有幾篇被選上去。
“皇上料事如神，現在那些學子有一部分忙於複習備考，一部分被報紙上的言論激起了火氣，絞儘腦汁想要寫出好文章，挫一挫那‘幾位’出言不遜作者的銳氣呢，”梁源笑著道。
“他們就沒有找外援，比如老師之類，”敢出來鬨事的，都是有底氣的，或者說能考中舉人，背後一定有師承，不是自家長輩，就是出名書院和大儒老師。
“自然有，不過安大人思維敏捷，已提前在前麵好幾版的報紙上，把那些有真才實學，育人無數，品行端方的大儒都誇了一遍，通過報紙，幫他們狠狠揚了一回名，百姓競相稱頌，津津樂道。”
“如此一來，大儒們一舉一動都備受關注，要是他們在報紙上發表文章，一定會引起所有人注意。就是為了不辱沒好名聲，他們在發文的時候，也會謹慎再謹慎，斟酌再斟酌。即便是批評之語，也要寫的含蓄文雅，儘顯高人風範。和安大人的犀利寫法，完全不是一個量極的，百姓可聽不懂那些含蓄表達，隻會覺得好生動聽，卻完全入不了心。”
這就屬於名人效應了，當你成為名人，說的任何話都要謹慎，因為容易被更多人知道，也會被人解讀，最後意思大相徑庭。
大儒們不可能不知道這個問題，所以必須得謹慎！
他們相當於被安孟文架在高台上了，輕易下不來。
即便有一些氣不過，非要和他計較，那也沒關係，寫文章來罵就是了。
身為全能偶像，最不怕的就是罵戰了，反而罵得越激烈越好，造成的影響越大，最後也不過是把儒家好的一麵和不好的一麵全部宣揚出來。
而安孟文損失了什麼呢？
什麼都沒有，幾個馬甲而已，被罵和他安孟文有什麼關係？他還是那個全京城揚名，最受歡迎的風流才子。
是的，安孟文通過報紙和整合戲劇等手段，已經讓自己成為全大楚耳熟能詳的風流人物。
這個風流不是說在女色上葷素不忌，而是引領風尚，帶給百姓娛樂享受。
現在誰還不知道，安公子是個全才？
詩詞歌賦，寫劇本排戲，無所不能，還創造了新的表演方式，總之，如果演藝界有排名，他是當之無愧的世界第一。
現在安孟文走到哪裡，都有一大群追隨者，隻為了近距離仰慕他的才華，欣賞他的容貌，記錄他說的每一句話，做的每一件事，當作靈感來源。
換句話說，他既是創作人，也是那群人追求藝術的靈感繆斯。
全大楚頂流，他達到了！
文采風流安孟文，名氣已經大到，所有人都知道報紙就是他創立的，卻沒有一個人找他麻煩。
因為在他的迷弟迷妹當中，有販夫走卒，也有當朝權貴，有路邊的乞丐，更有當今皇帝。
是的，蘇葉在好幾個場合公開讚成揚了報紙的發明，還‘微服私訪’去看過他編排的戲劇和其他表演。
至於這微服有多隱秘，就她當初打馬遊街過的容貌，明眼人一看便知。
如此還有人不知道皇帝讚成安孟文行事嗎？
如此情況下，隻要安孟文的馬甲不暴露，就一直安安穩穩的。
有時候名氣也是保護色，因為很有可能他的一句話，就能讓你遺臭萬年。
所以那些被戳到肺管子的人，注定子彈打偏，找不到真正的靶子。
如此越鬨越符合安孟文期待，甚至巴不得鬨起來，不然為什麼發表對立言論，在報紙上自己和自己吵，引起注意罷了。
想來，那些學子會輕易被報社社長說服，也有安孟文提前在他們中安插棋子，引導出來的原因在。
從內部分裂最為致命，也更容易引偏，畢竟大家是一邊的，本就沒有戒備心，聽著有理就不會多想。
加上從眾是本能，尤其情緒上頭的時候，說話最有力的那個人，就是他們的風向標。
蘇葉吩咐，“把鬨的最凶的，名單記下來。”
“皇上您是要？”把他們剔除科舉之列嗎？
“自然不是，”蘇葉好笑，她犯得著和這些閒著沒事乾的人計較嗎？“隻是留著以備之後好用罷了。”
這種人要麼有極強的的煽動能力，能影響他人情緒，要麼自己情緒上頭，容易衝動，都是好苗子啊！
要是以後還有這種要鬨一鬨的事，就找他們了。
比如，蘇葉想修改律法，自己在朝堂上提出來，勢必引起所有大臣強烈反對。
彆以為他們被蘇葉收服，就要事事聽她的，不會有一絲自己的想法，那是傀儡，更不會是大楚這些過五關斬六將考上來的精英們。
而且真那麼聽話，大楚也徹底完了，所有朝臣成為應聲蟲，整個王朝是皇帝的一言堂，那將是多危險的事。
這可不是遊戲，錯了就再來一局，而人怎麼可能不犯錯呢？
蘇葉也不過是多活了一段時間的凡人，缺點很多，私心更重，雖然有底線，但底線那玩意兒怎麼說呢，沒有束縛的話，很容易一次次突破下限。
那樣就真的危險了，零度生活那麼辛苦，而穿越司的福利真心可以，至少能讓他們這些底層身無分文的人，有機會一直活下去，甚至活的多姿多彩，不比在零度苦苦掙紮好？
可為什麼穿越司永遠人選不夠，除了篩選需要心性，也因為許多人穿越不了幾個小世界，就被強製解聘。
是的，穿越司的穿越者，淘汰率非常高，達到了九成九。
穿越者靠著零度的知識和科技，基本在大部分位麵都能混的風生水起，成為小世界頂尖不成問題。
如此一來，心態自然發生變化，覺得自己無敵了，然後就飄了，做事越來越沒下限。
零度讓他們去小世界是為了獲取資源，不是稱王稱霸不把那裡的人放在眼裡。
要知道，世界規則中，有孽力一說，因為你的行為，造成諸多不可挽回的後果，害了許多人，自身上就會形成孽力。
而這孽力在科技社會或許看不出來，可彆忘了，他們零度人是有空間的。
他們做的這一切還不是為了空間，偏空間也是小世界的未完成體，而孽力會讓它退化乃至消散。
且空間消散過程中，逸散的孽力會影響周圍其他人空間，和傳染病差不多意思。
如此，穿越司哪裡敢讓那些心誌不堅的人繼續穿越，除了積攢更多孽力，什麼也做不了。
言歸正傳，蘇葉要是真把整個大楚變成自己的一言堂，那離觸及那根紅線，不過一步之遙。
她的行事和心態發生改變，就再也回不去了。
因此她得牢牢記住，自己就是一普通人，得使用普通人解決問題的法子。
改革律法必然引起強烈反對，她得一步步引導，從中摘掉自己嫌疑，讓大臣的注意力不在她身上，而是問題本身。
有時候身為帝王很無奈，想做的每一件事都會有人反對，有的是必須反對，有的就是為反對而反對了。
理由也很簡單，不能讓皇帝盲目，不然容易驕傲自滿，狂妄自大，那將是全天下人的災難。
為此，朝中言官必須存在，哪怕是為反對而反對呢，他們也得杵在那裡提意見。
隻要是皇帝想做的，他們就會掏出十二倍放大鏡觀察，一寸寸分析研究，很煩人的。
因此當皇帝，蘇葉學會的第一件事，就是借力打力，不自己出麵，尤其是在她力排眾議，乾了不少事後，涉及國本問題，就不能再任性了。
不然這些大臣得炸，認為她自信過頭了，竟敢動律法，這是不好的兆頭。
但蘇葉不可能不做啊，不說彆的，就現在大楚律，完全跟不上時代的發展。
目前商業飛速發展，未來會越來越需要商人衝鋒陷陣，那麼就該給他們一些權利，也要加大約束力度，而大楚律對於商人，隻有打壓。
要是有官員按照這個標準判案，實在影響商業發展。
可律法不改，官員就必須這麼判，社會矛盾不就出來了嘛。
還有性彆問題，現在越來越多女子走出家門做工，如果律法不能保全她們利益，賺到的錢成為彆人的，父母，兄弟，兒孫，唯獨不是自己的。
長此以往，誰還有積極性？
隻有她們能賺錢的同時，自己也能掌握財產，才算真正獨立。
可現在的大楚律，對女子壓迫很重，首先子女不得有私產這一條，就讓未出嫁的姑娘沒有財產擁有權。
嫁妝屬於女子私產，但也明文規定了好幾條妻子必須拿出嫁妝的條款，比如公婆生病，家裡沒有銀錢。比如子女婚嫁，夫家沒錢，女子需把財產分一些給子女，即便這些子女不是她親生的孩子。
這就給了鑽空子的機會，公婆裝病，或者丈夫轉移家中財產，佯裝沒錢，都是壓迫女子拿出嫁妝的理由。
總之，那在封建社會能穩定民心的律法，在這個大變的時代已經不適用了，改變迫在眉睫。
任何事都能緩上一緩，比如打仗擴張地盤，比如人口問題，唯獨這件事不行。
目前已經有好些衝突發生，因為律法不完善，導致判案的官員無所依從，最終囫圇決定，造成的後果很惡劣，也是一個又一個矛盾。
不解決，就等著她這邊大展拳腳，下麵沸反盈天，甚至出現起義吧。
可這事絕對是朝臣們的肺管子，一戳就炸，所以前期絕對不能讓他們發現，是蘇葉這個皇帝在背後推動。
她必須清清白白，最後被人一步步推到那份上，不得不答應改革律法。
那麼事情發展需要一個導火索，那些擅長鬨事的學子就很好用。
報紙上先報道一個官員判案不公的例子，引導雙方論戰，讓人知道，不是官員能力不行，而是這本就無法可依，而在人情上，原告和被告都情有可原。
如此爭著爭著，大家就會發現，這也沒有律法可以依靠，那也沒有律法可以查詢，官員判案全靠良心。
這得發生多少冤假錯案啊！
然後好嘛，冤假錯案說來就來，報紙與時俱進，報道幾篇官員鑽法律漏洞，害得無辜之人有冤無處訴。
竇娥故事深入人心，老百姓最怕什麼？最怕官府欺壓百姓，冤屈得不到伸張。
看見報紙上接連出現這種事，心態一下子就崩了，屆時就不隻是學子們在鬨事了，百姓肯定也會參與其中。
再讓人引導引導輿論，要求修改律法完善律法的呼聲會越來越高，民情會教那些堅持反對的大臣做人。