尚傅啞然失笑：“是我想的太遠了，還是先把甜菜種出來再說吧！”
他說完，徐田曹就在旁邊幽幽的提醒道：
“還有，月女你的功課也得提上來，你那弟子已經識字八百，再不學，你可就……”
“學！”韓盈臉一綠，斬釘截鐵的說道：“我今天就學！”
“好了，月女剛過來，總要讓她輕快會兒。”尚傅笑著把這個話題岔過去，又道：
“你不是說有不少農事要問她嗎？正好一塊問了，省得到時候又找不到人。”
徐田曹不可能天天往外邑村跑，他是田曹，接下來他整個縣都得走一圈，而韓盈為了上課，又得經常往返於縣城，到時候兩人還真不一定能碰得上，想到這茬，徐田曹拍了拍大腿：
“是即，月女，我問你，這個農具……”
僅僅是種子已經不夠徐田曹造作了，他早就想到韓盈提到的牛耕和農具，隻不過一直脫不開身，沒辦法去問，現在有機會了，自然得趕緊問清楚。
這個時候，韓盈就要感謝不喜歡賣東西的奶奶了，她的初高中課本全都被留了下來，其中曆史課本上。正好有曲轅犁的圖片，而她的教輔書上，還有曲轅犁各部分叫什麼，為什麼要這麼做的介紹！
這簡直是給了韓盈全方位提要求和解釋的空間，她從功能、使用、製造，三個方麵提出了建議，並給出了大致的改進方向，甚至當場畫了幾張接近曲轅犁，但又不是完全曲轅犁的圖出來。
隻要交給匠人製作出來，再稍微改進，真正的曲轅犁，差不多就能成了。
至於為何要這麼麻煩，原因也很簡單，韓盈她又沒那麼好的腦子，這個記得，那個也記得，可平時的記憶力又沒那麼強，時間長了，遲早要被人看出來端倪。
但製作方向可就不一樣了，思維方式哪裡都能應用，以後遇到空間裡沒有的東西，韓盈照樣可以通過這些方式去研究，得出解決，乃至應用，到時候就算有些東西做不出來，也隻不過是速度太慢和沒有想到那個方向而已。
徐田曹沒有懷疑，甚至在韓盈的引導之下，他也設計了兩稿犁，隨後又拉來了尚傅，一番激烈的討論後，最終隻留下來三稿，準備做出來，嘗試效果如何。
此外，韓盈又被尚傅安排了大量的課業，因為田地還需要有人照看，韓盈不能全天候留在縣裡上學，最後商議的結果是一旬，五天留在縣裡，五天回家，若是中間事情，可以暫且把課業停一停，先回家處理事務。
這麼安排之後，韓盈的日常變得極為規律起來。
每旬五天在縣裡上課，過五天回家處理事情。而她在學《倉頡》的同時，還開始聽尚傅給自己講《詩經》《左傳》《道德經》甚至還有《韓非子》和《呂氏春秋》！
當然，這些內容講的比較散，他大多是在借助裡麵單獨的文章來傳授如今的社會規則，為人處事，以及本縣的一些利益關係等等。
有意思的是，尚傅似乎也沒有太多當老師的經驗，而且課程也時常在換，韓盈剛沒上幾天課，他就拿出來詩經的《氓》，極為認真的講了三天，反複的用各種素材講，男人沒一個好東西，不要想著談戀愛，尤其是不要上頭，上頭就完了！
韓盈：……
說起來，婚姻問題的確是她前進道路上的一個大坑，稍不注意就能把她給坑死，韓盈也在結婚和不結婚之間反複搖擺，畢竟如今生育實在是太坑，搞不好就會死在生產上。
所以，韓盈曾經認真考慮過不婚，但這種選擇很快被她給否定了。
人皆有欲，韓盈也是如此，她喜好男色，醫學生那麼累，她還能談兩段感情並嘗了禁果，漢代生活條件是達不到現代了，可男色卻不一定，她能找到的娛樂放鬆手段屈指可數，憑什麼終生禁欲啊！
恐懼生育，完全可以讓男方結紮，簡單便捷還不會有後遺症，避孕效果更是杠杠的。
除了懷孕問題可以解決，還有一個更加現實的情況是，如果她想在這個時代闖出條路來，就不能先給自己來一刀，自我閹割。
因為這涉及到政.治，如此一來，她的婚姻，也就不再屬於個人私事，而是政.治形象。
一本紅樓夢能發展成紅學，韓盈的行為雖然不至於解讀這麼多，但一定會有人認為她是在用不婚來換取權力的入場券，甚至如果她直言不婚是抗拒生育，那就是和現今的國家政策是對著乾，更佐證了前者，倘若拔高立意，為了百姓安康而奮鬥什麼的，豈不是更堵死了其她女性踏入這條道路？
明清時期抗爭的自梳女很有勇氣，但那隻是最無奈的選擇，因為她們隻能靠紡織謀生，而她明明有更多的選擇，沒必要開最爛的頭。
所以借著這個時機，韓盈充分的和尚傅探討了一下這方麵內容，當然，沒有把後麵她想拉著女人一起做官的想法全說出來，隻是從女性不宜過早懷孕，她個人比較喜歡長相俊美和性格乖巧聽話的男性來說的，而中和所有的選擇，韓盈也根據現今有的情況，詢問尚傅立女戶和招婿怎麼樣？
尚傅完全沒有想到韓盈對未來有了這麼多的打算，他沉默片刻，先是表揚韓盈的想的很對，然後話題突然一轉，說招婿是一個比較坑的選擇。
至於為什麼……
這得從戰國開始說了。