韓盈今天來的這一趟,目的並不是為了顧遲，而是關於造假廟祝的鋪墊，也就是過來挑選一下,什麼‘神跡’比較適合在皇長子劉據壽宴上出現。
事情不難,鑽研人體和藥物的醫師，算是這個時代最頂尖的化學家,甚至還會涉及不少物理學,她們本身就有著遠超大眾認知的知識儲備,再加上過往和巫覡方士豐富的鬥爭經驗，遇上本就擅長表演裝神弄鬼的倡伎,想出來的‘神跡’豐富的都能排個聯歡晚會了。
自己親手做出來的假物，又知道表演時的漏洞所在,再加上反複訓練了不知道多少次,醫師和倡伎對此態度都已經有些麻木,已經感受不到驚駭之處了。
但旁觀的韓盈很清楚，在這個尚為蒙昧，對世間認識還不足的時代,這些‘神跡’散播出去,必然會讓大量的百姓瞬間成為廟祝的簇擁,甚至連不少中上層人士，也要對其深信不疑，就像後世佛道兩派的宗教一樣。
如果隻看‘宗教’的擴大，這種情況似乎頗為危險,但實際上，華夏曆史上的神權與皇權之間，並非一直由皇權占據頂峰，而是階段性發展,每一個朝代，進步的其實都不多，甚至還會有所反複。
就像周伐商，隻是破除了血腥的人祭，並未脫離神權政治的範疇，周公提出的‘以德配天’，是君主的權力是‘天’授予，後麵董仲舒的‘天人感應’，就從他這裡繼承而來，並沒有多大的改動。
繼續繼承天命說法後，西漢的儒士們為了給劉家造神，編造了大量的讖緯和神跡，看似近鬼神而遠之的儒生，也徹底掌握了上下層的信仰，某種意義上來說，西漢的儒學，並不是儒學，而是‘儒教’，一個能左右皇帝，不，應該說朝代廢立的特色儒教。
而東漢劉秀由於自身上位的特殊性，即便他不想，‘儒教’也再次得到了新生，畢竟讖緯預言的效果可是由皇帝親自驗證，真的不能再真。
整個漢朝，其實都籠罩在神權的陰影下，隻不過這個‘神權’，並不像西方有個教皇，或者說後世有個明確的佛道兩教的領頭人般的人物左右風雲而已。
隻是‘漢儒’和後麵朝代的儒生區彆太大，而大家對儒生的認識。又更傾向於宋代科舉製鼎盛後的存在，便很難認清兩者的差彆，潛意識覺著儒生和宗教沒什麼關係。
而在這特殊的時代，韓盈推動‘宗教’發展，從‘儒教’口中虎口奪食，爭奪神權的解釋性，對皇權其實是更加有利的。
當然，這麼做也並非沒有壞處，但這個壞處並不是衝著她來的，而是對著‘天命為皇’去的。
華夏曆史的發展，在整個世界中絕對是獨一份。
如果將地球視作遊戲，每一個朝代視作一個版本的話，那這些‘遊戲玩家’，花個幾十年上百年，就能迅速卡完每個版本的bug，鑽空子鑽到整個版本再也運行不下去。
就像是‘天命為皇’作為皇帝合法取得政權的說法，在漢朝還有大量的人相信，但唐時好像突然就沒有多少人提了，等到宋
朝，儒生們個個開始說起來‘民意’∞[]∞來[]♂看最新章節♂完整章節，這當然不是唐宋皇帝突然意識到百姓重要，完全是上個版本已經被大家給玩壞了。
王莽篡漢身死，董卓廢帝也沒有多少好下場的結局，還能讓人們相信一下天命的存在，可曹氏篡漢屬實讓大家打了個問號，不過好在還有個天命流轉的補丁，能讓大家再信一下，可惜緊接著的就是司馬懿奪曹魏，甚至洛水背盟，當街弑帝，這讓天下人如何再信天命？
舊有的共識崩塌，不少尚有實力的臣子意識到，自己也有實力登頂皇位，而皇帝也在局勢下，將所有人視為潛在的亂臣賊子，以至於出現了南北朝這種數百年間，三十多個大小王朝往複更替的局麵，而在這其中，‘神跡’則給了最後一擊。
畢竟新的共識還沒有出現，總會有人想學劉秀試試舊有版本再度啟動，所以篡位前，篡位後，乃至國家動蕩不安時瘋狂造神跡為自己增加一點‘天命’，也是可以嘗試的招數，就是這麼乾的下場，讓大家認識到了‘神跡’屁用沒有的本質，所以後麵的皇帝再造假，除了大字不識一個的老農，稍微讀點書的都會嗤之以鼻。
所以，韓盈拿出來的這些‘神跡’，反倒是快速在耗儘它的生命力，不需要等到魏晉南北朝，再過個上百年，等西漢到達王朝末期，社會矛盾尖銳，動蕩，急於穩定的皇帝，必然會大幅度的使用神跡嘗試穩定社會，而造反的人也會給製造大量的劉家當亡，自己當得天命的神跡，以及互相拆穿對方造假的行徑。
這種持續的魔法對轟和拆穿次數越多，人們對於神跡和天命的信任度便會越低，直至降低到看到一個神跡，就會認定這是在造假。
其實正常情況下，這麼快讓天命版本進入更替狀態，很有可能造成一些不好的後果，但韓盈提前推廣了大量的，不屬於這個時代該擁有的農業技術，這會導致西漢的人口迎來一次爆發，有可能比曆史上六千萬更多，增長的人口，需要更加精細化的管理，再加上紙張的提前問世，社會模式早就到了需要更快更替的地步，她在這方麵多加一把火正好。
當然，韓盈也肯定會給女官們留點合適的指導思想，防止出現更加漫長的混亂時期。
至於到時候那些後輩們是選擇主而事，還是自己主動去改變天下，那就是她們的想法和需要做的事了。
看了一遍，韓盈最終選中火焰變色和三棱鏡折光這兩個‘神跡’，並讓他們繼續多加訓練，增強肌肉記憶，防止登台表演時緊張而做不出動作，然後又讓屬下調一批匠人過來，製作更為合適的道具和衣裳。
上皇長子壽宴呢，去的人又貴又富，總得要把樣子撐起來，不然太露怯，演得大家一點兒都不信，那就麻煩了。
將這件大事零碎的地方都處理好，韓盈這才有時間去解決一下私事，也就是見顧遲。
這次見麵的態度有些曖昧，畢竟顧遲的態度是求嫁，而韓盈呢，如果她不想娶，隻需要他的才華在日後搖旗呐喊，那其實不需要見麵，隻需要讓韓羽或者燕武過來籠絡一番即可，根本不用親自
過來。
可韓盈既然來了，還點名要見他，那顧遲自然不敢怠慢，當然，韓羽也不會允許他怠慢，沐浴熏香，衣裳也都換成了新的，甚至還有一件禦寒的裘袍。
作為官宦子弟，顧遲雖說未經過該有的教育，可終究被養在家中，不必經曆風吹日曬，過早地透支身體和容貌，換上這身普通百姓穿不起的昂貴衣裳，也沒有畏手畏腳，長久的封閉和這數個月的磨礪，讓整個人看起來頗為沉穩，他一個人站在庭前等待，其身影如鬆如樹，讓看到的韓盈瞬間有了極大好感。
一個成年的，有謀生能力，並能承擔責任的男人。
好吧，她在這方麵其實還是有所在意的，不然也不會和宗旭不怎麼來電，對方少年感太強，要是做個侍從，韓盈還能寵一寵，可贅婿……總會讓她在潛意識裡覺得不合適，而顧遲就本能地覺得般配。
這有點不講道理，可好感有時就是這樣，看有沒有眼緣，一打量，對方合自己心意，那就見之欣喜，而與之同樣的，其實還有顧遲。
在想到自己還有成為贅婿的價值後，顧遲最初並未覺著自己能配得上韓盈，對方的職位太高了，彆說現在，哪怕父親在時，他覺著自己也很難配得上對方，甚至能與一個六百石左右俸祿女官在一起可能都是他高攀，可惜，長安城內能達到這個職位的女官本就少得可憐，大部分不是結婚，就是兒子快要比他大的寡婦，未婚並願意結婚的就這麼一位！
那能怎麼辦？隻能硬著頭皮上了，而在此之前，他還專門請小妹從醫師處打聽這位尚院的品性與風姿，在確定對方為人寬厚，從不苛責屬下與外人之後，才送上了那篇取巧的文章。
隻是送出去了，究竟能不能成，顧遲終究是沒底的，所以那時他還來不及多想，現在有幾分可能，之前聽聞的韓尚院身高近乎八尺，孔武有力，遠勝男子之類的形容，便不可避免地湧上了心頭。
這讓顧遲不免在心中懷疑對方長相究竟如何，而那些形容太過於男性化，著實讓他想象的方向越跑越偏，甚至擔憂起來。
畢竟隱疾讓他連演戲都做不到，若是失態起來，那可真會惹得對方不悅，以後……
心神不安之際，顧遲聽到腳步過來，扭頭望過去，但見一位身姿高挑的女子迎麵走來，對方衣著看似簡樸，並無過多的繡花裝飾，可那純色的狐裘和在陽光下，微微反射光芒的綢袍，立刻讓人意識到她身份不凡。