“如果這樣的行為能讓魏王在魏國的威信上升，卿大夫因此支持魏王，那麼魏國合該滅亡了。”朱襄點評道。
荀子頷首，無聲認同。
這不僅是荀子在禮法上不認可魏王。他在禮法上也不認可秦昭襄王，但也說秦昭襄王是個有為國君。
荀子一向很務實。
魏王不僅侮辱了自己的名聲，還沒獲得任何好處。這樣的愚蠢，如果能讓魏國士人認同，那麼整個魏國從上到下都很愚蠢，便就沒有存在的必要了。
荀子有時候對秦王和秦國不滿的時候，在心裡扒拉對比七國君王，總會無奈地歎口氣，然後接受如今不太滿意的現實。
沒辦法，秦國和秦王是不好，但六國更爛，爛到荀子看不到任何他們會贏的希望。
甚至說難聽些，哪怕他們獲得了鬼神相助，戰勝了秦國，他們統一天下後，可能也沒有荀子現在看在眼中的幾個秦王對天下好。
荀子對魯儒們也是如此說的。
如果他們不滿意秦王，就去尋一個比秦王更好的國君投靠。
這個世界不是靜止不動的，不可能如魯儒所想的那樣保持原樣。
如果如魯儒所想的那般，魯國也就不會滅亡，魯儒也不會逃亡了。荀子最看不起魯儒那群把頭埋在書堆裡，完全逃避現實的懦弱模樣。
不愧是賤儒孟氏的弟子，身上沒有半點讓人看得起的地方。
天下總會被統一，七國中有六國一定會很快滅亡。不要心存僥幸。
所以如果魯儒們對秦國不滿，大可去支持他們看重的國君爭奪天下。滿口“戰爭不仁”“諸侯國都是周的分封國不該自相殘殺”等完全沒有任何用處的大道理，有什麼用處？
無用之言，無用之人，不如死去。
荀子讓朱襄帶魯儒南下，就是用南方的蠻夷去治治他們的腦子，免得他們埋頭在竹簡木簡中，連世界是什麼模樣都不知道。
哼，孟氏賤儒也就教書的本事稍稍強一些，正好去教化蠻夷。
若能讓蠻夷學會孟氏賤儒那些軟弱，秦軍南下的時候造成的殺戮就會小許多。
荀子喝得微醺後，矜持消失，話匣子打開，拉著朱襄的手，罵起孟氏賤儒來。
秦王柱本來也有點暈乎乎，準備回寢宮睡覺。他一聽到荀子罵人，精神就來了。
子楚給秦王柱端了一杯加了酸梅汁的水，讓秦王柱醒了醒瞌睡。
秦王柱捧著水杯，全神貫注聽荀子罵人。
藺贄從袖口裡摸出一卷紙和毛筆，毛筆在舌尖上點了幾下，無比興奮地將荀子罵人的話記下來。
這些都會成為他在朝堂上舌戰同僚的素材。
蔡澤也不由將身體前傾，豎著耳朵聽荀子教導。
子楚看了看友人，也聚精會神聽了起來。
朱襄的雙手被荀子抓得緊緊的，聽荀子罵人罵得他耳朵都嗡嗡響，唾沫噴了自己一臉，不由哭笑不得。
這可真的是……
原來荀子這麼討厭孟子嗎？怪不得孟子後世的門徒們也這麼討厭荀子。
朱襄一邊聽荀子罵人，一邊想起自己學儒時，聽到的一些小道消息。
孟子彆看理論很“仁義”，他自己也是個暴脾氣，經常與人對噴，罵人特彆難聽。
孟子比荀子大一輩，是荀子之前統率儒家的人。孟子在稷下學宮的時候，罵遍眾人無敵手，並自詡齊國國君的老師。
荀子那時候應該在孟子手下求學過。
孟子和荀子的理論不合，應該在稷下學宮就交鋒過。但孟子的噴子功力十足，身手也不差，還壓了荀子一輩。在很重視輩分的儒門中，荀子天生比孟子弱一頭。
那時荀子一定被孟子罵過很多次無力還手還口，十分憋屈吧？
朱襄真想看到那一幅畫麵。
孟子荀子他都喜歡。如果孟子和荀子對罵，並且對打起來，他就更喜歡了。
荀子有了地位之後，孟子已經去世，荀子已經不能與孟子直接對噴，隻能寫文章罵人。荀子一定覺得很寂寞吧。
魯儒基本都是孟子的門徒。現在魯儒來到了鹹陽學宮，荀子的精神肯定會好許多。
聽，荀子現在罵人罵得多有活力，一定能高壽。
朱襄將荀子的話左耳朵進右耳朵出，一副神遊天外的模樣。
荀子已經喝醉了，都沒發現朱襄敷衍的態度。否則他高低會給朱襄來兩戒尺。
荀子罵完人之後，就醉倒了。
朱襄背起荀子，在秦王柱安排的宮殿住下，服侍荀子入寢。
秦王柱十分滿意這頓飯。他不僅吃到了美味的東西，還看到了不少熱鬨。
朱襄離開後，他連熱鬨都很少看到了。
哎，自己當太子的時候，群臣也沒有那麼怕自己啊。怎麼現在他們就一副對自己戰戰兢兢的模樣，連熱鬨都不給自己看了？
秦王柱晃晃腦袋，那模樣像極了嬴小政。
嬴小政真是集合了前幾代秦王所有的“優點”。
荀子第二日醒來時，朱襄已經醒來。
朱襄打來水，伺候荀子洗漱，一如曾經兩人在家中同住時一樣。
荀子也不因朱襄的身份改變而彆扭。他坦然地接受了朱襄的伺候後，問起朱襄對魯儒的看法。
荀子雖然醉了，但他在醉時的理智很清醒（自認為），記憶也很清晰。
朱襄道：“他們沉浸在周禮中，以為周禮就是一切，先賢之語不需要更改，看不到世間門的變化，這一點很不好。”
朱襄想起魯儒與秦始皇在分封製和郡縣製上的爭鬥，以及那幾次明明處於下風卻非要撩撥秦始皇怒氣的“交鋒”。
秦始皇的名聲在這交鋒中黑透了，但魯儒又得到了什麼？
他們什麼都沒得到，這個天下也什麼都沒得到。
他們一味與秦始皇鬥氣，與國與民都沒有任何益處。
如果一家學說對國對民沒有任何用處，那這家學說還有存在的必要嗎？
“孔子之後，每一代弟子都在孔子思想上有自己的見解。無論後人是否認可這些見解，但至少每一代賢人都認為根據時代而進行改變是正確的事。”朱襄道，“若是孟子還在，也是不會認這群腐儒為門徒的。”
荀子冷笑：“正因為孟子死了，他們才敢自稱孟子弟子。”
荀子冷笑後，再次罵道：“這群魯儒，還不如真正的孟氏賤儒！孟氏賤儒至少還有價值存活在這個世間門！”
朱襄無奈地聽荀子又罵那群魯儒如蟲子老鼠，不，連蟲子和老鼠都不如了，蟲子和老鼠都比他們更有活下去的價值。
荀子罵完之後，心情好了許多。
他道：“陪我走一走。”
朱襄知道荀子有話要與他說，屏退了仆人，與荀子在空空蕩蕩的宮殿庭院散步。
為了避免被刺殺，從古至今宮室中就少有栽種樹木，隻單獨建了花園。
國君不喜歡光禿禿的宮室，大多會去彆宮居住。
所以朱襄總覺得這是沒意義的行為。因為宮室裡可能被行刺，彆宮不也一樣？
荀子則很喜歡這樣空蕩蕩的宮室。他認為這是國君節省的象征。
荀子與朱襄繞著庭院走了一圈後，兩人都沒開口。
直到荀子走出了一頭薄薄的汗，才停下來。
朱襄看著荀子的臉色，心裡有些沉重。
他大概猜到了荀子想要與他說什麼。
“朱襄，你所說的婦人誥命一事，我已經定下。”荀子道。
朱襄低著頭。
荀子道：“你不問？”
朱襄苦笑。
荀子問道：“你擔心與你所想的完全不同，所以害怕對我失望？”
朱襄立刻道：“我不會對荀子失望。”
荀子道：“因為你說，你才是不合時宜的人？”
朱襄沉默了一會兒，點頭。
荀子歎了口氣，道：“我采用了部分你提的意見，但沒有全部采用。”
朱襄仍舊不敢問荀子采用了什麼。
荀子自顧自地說道：“我采用了女子可以立功自己獲得誥命。”
朱襄猛地抬起頭，眼中閃爍著激動的光芒：“真的？”
荀子冷哼一聲，道：“我會欺騙你？”
朱襄使勁搖頭。
他笑得嘴合不攏，想要對荀子說謝謝，又不敢。
如果在此事上與荀子說謝謝，荀子大概會揍他。
“不過你也彆欣喜。”荀子道，“我製定的誥命很苛刻，尋常女子很難自己獲得誥命。”
荀子想了想，補充道：“幾乎不可能。”
朱襄卻不失望，他笑道：“隻要開了這條口子就很好了。”
荀子冷哼一聲：“真的？”
朱襄使勁點頭。
荀子憋不住了，伸手敲了朱襄額頭幾下：“這種事，真的值得你如此欣喜？”
朱襄再次使勁點頭。
荀子十分不解：“為何？這與你並沒有太大關係。朱襄，你是男子。”
朱襄道：“我當然是男子。”
朱襄沒有等荀子繼續發問，他繼續道：“但我認為這個世間門應該是公平的。誠然，世上存在實質上的不平等，王侯將相和庶民奴隸地位肯定不同。但我相信每個人的人格是平等的。”
“無關貴賤男女，立功的人就該得賞，有能力的人就應該有施展抱負的機會，僅此而已。”
“我知道現在這種事完全不可能……”
朱襄想起鹹陽學宮的一係列人才選拔的機製，想起自古以來，和從此以後這個世界的發展脈絡。
“商朝崇尚鬼神，以人為祭品，甚至在祭祀中吃人肉。如此野蠻的行為，從商朝末期開始反思，到周朝禁止，再到東周時複辟，再到現在普遍厭惡用人祭祀，已經過了一千三百年。”
商朝近五百年，周朝近八百年。
隻是為了改變一個人殉的製度，就需要一千三百年。
“商周時，隻有士人能接受教育。官吏晉升被貴族世代把持，如楚國那樣極端，便是隻有大貴族能獲官，連本國士人都難以施展抱負。東周時，普通士人開始求官。孔子首開私學，連野人都能來上課。但秦國選拔人才已經最不看重出身，鹹陽學宮也從未想過教導農人。甚至現在普遍都接受應該讓庶民質樸，不讓庶民學習太多知識。”
現在庶民與歐洲中世紀一樣，如果接受過多教育，家中藏有書籍，還會被懲罰。
直到漢代舉孝廉，庶民才有權利讀書。即便他們沒有讀書的渠道，至少讀書不會被懲罰。
東漢時不再抑製豪強，魏晉時門閥林立，庶人接受教育的權利再次被剝奪，甚至直接以出身判斷一個人的未來。
然後進入隋唐，科舉製的建立，才徹底鞏固了庶民接受教育的權利。
從隻有貴族能讀書，到庶人也能讀書，從孔子開私學起算，也反複爭鬥了一千餘年。
如果以武則天稱帝，讓女性醒悟原來女子真的可以超過男人，女性意識真正開始崛起算起，到民國時徹底出現女性意識覺醒運動，時間門跨度正好也是一千餘年。
思想的改變，社會的發展就是這麼困難，都是至少以千年來算。
朱襄是誰？
他隻是一個農學教授。
周公、孔子、武則天……無論是誰，他連腳指頭都比不上。
穿越者又如何？穿越者比這些古人厲害到哪裡？他就算有了係統外掛，也不敢說能看到這些古人的背影。
在正常社會進程中，一千年才能扭轉一個群體的思想，才能從思想萌芽到徹底覺醒，才能扭轉擁有強大慣性的社會發展方向。
朱襄憑什麼能腦袋一拍，就把這一千年抹去？
他憑什麼都不行。
這是真實的先秦時代，這裡的貴族就算讓六國貴族分享權力也不可能放開讓庶民讀書，這裡的主流思想還是“女禍論”。
“女子天生殘缺，無法與男子相爭。”荀子道，“這不僅是儒家的思想，道、法、墨皆如此。”
朱襄道：“我知道。因為現在沒有避孕的手段。女子除非不成親，否則大部分女子每隔幾年必定生子。若生子，很多女子身體不適，至少半年無法為官。更彆提現在秦國唯一的實權爵位取得方式，軍功。”
“若女子想要勉強與男子相爭，那就隻能不成親。但秦國以農為國家基石，人口是重中之重，絕不可能同意女子不成親。”
封建時代的人口至關重要，為了休養生息，每個朝代建立時都會用嚴酷的法律促進女子婚嫁。如果女子到了年齡不結婚，輕則官府隨便給你配一個男人，重則全家受罰。
現代社會女子爭奪地位可以不結婚不生子，封建社會誰給你講人權？講自由？
封建時代的女子是資源，就如如今的庶民一樣。國家為了奴役平民必須愚民，那麼為了讓女子不停地生孩子，就絕對不能給女子除了生孩子之外的其他路。
這也是封建製度越保守越頑固，女子地位越低的緣故。連貴族女子也是家族的“資源”，隻是因為價值高，所以有用時如同珠寶一樣被裝在匣子裡細心嗬護，無用後棄之如敝屐。
隻有生產力發展，封建製度破碎，女子才能從“資源”變成人，有其他的選擇。
否則所謂權力，都隻是少數貴族女子，甚至僅限於依托孝道的外戚女子的玩物，和“女性”這個大群體關係不大。
“但荀子，女子孕育生命不是殘缺。如果為了延續生命付出代價叫殘缺，女性因此被蔑視，那麼就太畜生了。”朱襄道。
荀子道：“你罵我？”
朱襄道：“即便你是我老師，我也罵你。”
荀子瞪著朱襄。
朱襄勇敢地瞪回去：“我們都是有母親的人，母親懷胎十月，生產分娩，步步驚心。誰說女子殘缺，就是無母孤兒牲畜！”
你是荀子又如何！我們儒家用汙言穢語罵對方賤儒很正常！
荀子臉皮抽動了一下，不斷深呼吸，然後擠出一個笑容：“你說得對。”
朱襄：“……”
朱襄倒退幾步：“荀子，你可以罵我，但是彆動手。”
“誰和你動手？你說得對。女子確實並非殘缺，我也不認可這個畜生之語。”荀子麵色變得平靜，“你知道我為何認可女禍？人性本惡，淫為先。貌美的女子即便自己不願意成為惡之本，她們也不能主導自己的命運。所以貌美，便天生是女禍，一定會吸引惡人。所以我要引導她們注重德行，不注重容貌。”
朱襄道：“我明白。”
人性本惡，所以貌美的女子天生會惹來禍事。所以荀子宣揚“女禍論”，既讓男子以好美色為恥，也教導女子不重容貌更重德行。
荀子的觀點很迂腐，如果在兩千年後拿出來，會被人天天堵門罵。
但他是兩千年前先秦時代的人，他還已經是這個時代思想最開放的大賢之一。其他人還不如他。
“如今婦人想要得到地位，隻能靠嫁人，出身和容貌是她們唯一的武器。待誥命出現，貴女們效仿雪姬，或許會更注重德行。”荀子道，“這是我讚同你提議的原因。”
朱襄拱手作揖，身體幾乎與地麵平行：“謝荀子。”
“而且，你曾說過，有些事就算現在做不到，也要讓後人在能做到這些事的時候有跡可循，就像現在我們從史書典籍中翻找先例一樣。”荀子淡淡道，“我現在不認可女子與男子等同，但我也希望未來有那一日。”
無論貴賤，無論男女，唯賢德者是舉。