是的, 利用係統與人類“溝通”的這個世界其實並沒有真的理解人類的語言。
它，不，祂理解的，僅僅是利用某些特定的圖像排列、圖形組合, 以及一定的發音音節, 就能誘使人類做出祂想要的行為。
人類對祂來說，不是動物之於人類, 而是細菌之於人類。
人類會試圖與動物溝通、交流, 達成某種程度的默契，並進行一些合作, 卻不會和細菌說話，更不會和細菌約法三章。
人類隻會利用各種各樣的手段, 來誘使細菌繁殖、變異、重組……最終達到可以被人類用於某些方麵的目的。
這個世界也是一樣。
起初，葉棠以為這個世界之所以被穿成了篩子, 那是因為注視者們希望如此。
異世修仙、穿越到仙俠世界裡大開無敵金手指, 以及看膩了這些, 希望主角能反龍傲天鳳傲天、能獵殺氣運之子……葉棠以為正是因為注視者們的這些願望, 促使了這個世界的誕生。
但有一個人, 提出了和葉棠完全不同的假設。
這個人就是宇文敬的母親。
因為不知道注視者的存在, 因為沒有意識到有來自世界之外的目光在凝視著自己，宇文敬母親的視點和葉棠截然不同。
身為研究者的她搜集了許多數據, 又進行了多年的數據統計。而對著這些統計的結果, 宇文敬的母親作出了一個大膽的推論, 那就是：是這個世界本身, 召喚來了穿越者。之所以聚榮仙朝比其他五國更容易產生穿越者，很可能是因為聚榮仙朝下方的靈脈正是連接玉華上界與其他世界的通道。
宇文敬母親所記錄下的研究隻到這裡。
這倒不是因為她能力不足，也不是因為她研究的太過淺表。葉棠猜測十有八-九, 她是因為遭到宇文家的囚禁而無法記錄下後麵的研究，亦或是她的研究手記被宇文英和宇文家的長老們銷毀了。
後來宇文敬的調查可以證實葉棠的猜想是正確的。
部分魔修精通催眠、吐真-一類的術法。從魔修那裡習得了其中幾樣術法的宇文敬雖然沒找到機會把這些術法用在宇文英頭上，但醉醺醺的宇文銘和其他喝到舌頭大的長老們給了宇文敬確實的答案。
他母親哪怕懷上了他也在繼續研究。可惜她的研究成果被認為是“不務正業”，被要她好好養胎的宇文英付之一炬。
她母親艱難地試圖再次留下記錄，然而每一次長老們都會代替在外風-流的宇文英銷毀掉這些記錄——這群老逼登以前就嫉妒宇文敬母親身上的天賦與才能。隻不過彼時的他們隻能捧著這位才女，與假裝紳士風度的宇文英一唱一和，在她麵前扮演著慈和的長輩。
等宇文敬的母親一嫁入宇文家，這些老逼登立時變了臉嘴。他們貶低她的研究，要她“規規矩矩”隻做“女人家應做的事”。
他們用燒掉她拚命記錄下來的研究成果作為對她“不聽話”的懲罰。
他們以精神虐待一個孕婦為樂。
彆說宇文敬，就連魔修們聽了這些長老們的自白後都感到渾身惡寒。也因此宇文家嘩變時，這些魔修非常自然地替宇文敬摘了這些長老們的腦袋。
那是他們應得的下場。
好在宇文敬母親的研究沒有完全打水漂。她的推論無疑為葉棠提供了一個新的思考落腳點。
也正是因為這個落腳點，葉棠把所有的事情與前因後果都串聯了起來。
從結論來講，這個世界是活物。祂，本身就是有生命的生命體。
壞消息是這個活物需要進食才能生存下去。
而這個“食物”不是彆的，正是“氣運”。
這個世界不停地將氣運之子、氣運之女召喚到這個世界來，就是為了“吃”掉他們所攜帶的“氣運”。
葉棠為什麼能發現這一點呢？
原因有幾個。
其一，為什麼穿越者、重生者都是氣運之子、氣運之女？
是因為這些人身負氣運，所以才能穿越、才能重生嗎？還是說穿越和重生這種行為本身能夠產生氣運？
其二，這個世界的氣運之子、氣運之女越來越多，那這個世界的氣運總量也應該跟著越來越多。
當氣運之子、氣運之女死去，他們的氣運也會隨之流轉到他人的身上。但氣運本身不能從一個世界穿越到另一個世界去，這就是說，從氣運之子、氣運之女身上流轉出去的氣運，一定會跑到玉華上界的人身上去。
那為什麼玉華上界的本土土著，氣運值遠遠低於穿越者、重生者呢？
葉棠之前也懷疑過氣運之子、氣運之女的氣運是完全流轉到了打臉氣運之子、氣運之女，殺死氣運之子、氣運之女的人身上。可她看過尹宏偉的腦子之後就否定了這一點。
尹宏偉並不是殺死一個氣運之子就能百分之百得到氣運之子的氣運。也不是“收服”一個氣運之女就能得到氣運之女所有的氣運。