遇到不好回答的細節，就沉默。
張氏婆媳並不懷疑蘇青青的說辭，從她的著裝與談吐來看，她說的還是比較有說服力的，何況飯前她還剛剛教他們家娃一段《三字經》，這些都是做不了假的。
因為蘇青青“剛下山”無處可去，當夜自然就被熱情挽留，住在田家了。
田家的五間石頭屋，一間是張氏婆婆的臥室，一間是張氏和稚子共同的臥室（兩張床），剩下三間分彆是柴房、書房和正堂。
蘇青青不願意和張氏擠一張床，所以今夜她睡的是臨時在書房鋪的簡陋地鋪上。
能讓她睡書房而不是柴房，也代表了田家確實對她很感激、很尊重了。
書房對於大部分的大唐人而言，就相當於寶庫，輕易是不讓外人進的，貴客才有這個待遇。
通過一晚上的交流，蘇青青已經對這個世界以及這個家庭略有了解。
穿越前她是在現代的湘省省會瀟湘，而現在腳下的土地，已經是嶺南道循州歸善縣的小漁村了。
穿越的第一地點在哪片水域，她沒有印象，但以古代的車馬速度推算，距離這個小漁村怎麼也不可能太遠的。
也就是說，她從現代的瀟湘，穿越到了晚唐的嶺南道循州，這距離可真夠遠的。
這座歸善縣的小漁村，在現代對應的城市是哪裡，蘇青青沒有什麼概念。
但既然屬於嶺南道，那在大唐長安、洛陽這些老百姓的眼裡，肯定就屬於鳥不拉屎的蠻夷之地了，自古流放、貶官就愛弄到這裡。
也好，離中央朝廷遠一些，風波少一些。
蘇青青穿梭千年，沒有要去長安古城看看曆史名人的執念。能好好活著，填飽肚子，才是她目前最想解決的事。
張氏的婆婆姓何，沒名，人稱何氏，壯年喪夫，老年喪子，也是個苦命人。
張氏的老公生前是個醫官，原先是在縣衙當差的。通俗點講，就是個在大唐有編製的醫生，主要給縣裡的公務員看病。
後來他病逝了，婆媳倆辨認和炮製藥材可以，但行針治病就不行了。
失去了家裡頂梁柱每月的工錢入賬，僅憑孤兒寡母織布漿洗，在縣城就難以為繼，索性收拾收拾，退了租的房，回到了鄉下祖宅，依托族人生存。
因為她們家跟田氏族長家還沒出五服，加上張氏多少跟著老公學了一些簡單的醫術，可以給附近村民看個頭疼腦熱的，再采摘些草藥賣給鎮上的藥鋪換錢，婆媳倆帶著稚童，倒也能在村裡勉強度日。
蘇青青貿然穿越到此人生地不熟之地，無權無勢無合法身份，顏值還偏偏很高，其實境況不容樂觀。
做的晚唐背調裡顯示，嶺南道這地方人口買賣是非常嚴重的，說是重災區都不為過。
即便大唐中央政府為遏製嶺南地區的人口買賣現象，做了非常多的努力，也頒布了法令，但是收效甚微。
一方麵嶺南可耕麵積少，瘴氣遍布，惡劣的生存環境導致生產力低下，再加上本地豪族覬覦人口販賣的巨額利益，以及山高皇帝遠，地方官僚在原本稅收基礎上，又弄出來諸多苛捐雜稅。
種種不利因素集合，嶺南老百姓艱難求存，不得不賣兒鬻女。
想到此，蘇青青對自己剛醒過來時就遇到被賣之事，也就了然了。
這裡都已經把人口買賣做成產業鏈，遇到自己這樣一個猶如浮萍的美人，可不就是值錢的貨物？
財帛動人心啊！