知道原書情節的黃娟表現得非常平靜，惜春出家，算不得世俗上多圓滿的結局，但比起其他金釵來，也是幸運的了。求仁得仁，出家雖然生活清苦，但能求得個內心充實平靜，那也未嘗不能接受！經曆了家族興衰，看穿了世間繁華為虛幻的惜春，她的選擇是清醒而堅定的。
最後黃娟還是去了一趟尤家老宅，她想明確惜春的心意，也好幫著她做好安排。如果能讓她得個好歸處，她也願意援手一二的。古代社會裡，女子生存不易，黃娟經曆了，也是感同身受，
因此這些年來，她對身邊的女子，隻要能幫助的，就會儘量相助。她的‘暗香’營生，發展得不錯，產業裡製香的、售賣的，她都儘量用女子來工作。製香有了現成方子，不用花很大力氣來製作，就需要細致認真，售賣隻要是接待女客，這些工作都很適合女子來做。
黃娟給的工錢不錯，在‘暗香’裡工作的女子，無論是雲英未嫁的姑娘，還是已經嫁人的媳婦們，能很正當地賺到不少工錢。工坊裡有些手腳麻利，工作勤勉的女工，或是店鋪裡待客周到靈活的女店員，她們一個月的工錢甚至能勝過自己的丈夫和父兄們。手裡有了錢，在家裡的地位和話語權也隨之提高了。古代社會裡，底層女子能經濟上自由，那是難得的
有的姑娘喜歡這種生活輕鬆自在，對嫁人也就興趣不大，父母也沒那麼急切催促，覺著女兒年紀還不大，多乾幾年積攢些嫁妝也是好事；嫁了人的，婆家對待她們也比以前要尊重體貼了，人家現在養活自己是綽綽有餘，還能補貼家用，如果對她們太苛刻了，萬一媳婦鬨著和離，那不就是人財兩空了麼？
黃娟有朝廷賞賜的身份，想來‘暗香’鬨事的人必須得掂量掂量，這樣，無形中對那些女子也是一種保護。黃娟對自己給那些女子帶來的改變感到很欣慰，她儘力了，儘管力量有限，但再微弱的燭光也比一片黑暗好。
黃娟和惜春進行了一場談話。她告訴惜春這尼姑庵的真相。以前奉承賈家的尼姑庵，大多是不正經清修的。老尼姑做媒拉纖，做包攬訴訟的掮客，轄製著小尼姑，當做奴仆一般的使喚著，更有甚者是慫恿威逼著小尼姑做暗門子的勾當。這樣的尼姑庵京城是很多的，你要是落在那樣的地方，那可真是生不如死！如果這樣，你還不如找個好些的人家嫁了，人間煙火，有苦也有甘！
當然，也不能一概而論，京城有些庵堂是嚴守戒律，刻苦清修的，但在那裡，尼姑們晨鐘暮鼓，一日裡除了繁重地念經和學習外，還要做許多苦累、繁瑣的雜務，甚至是自己親自下地耕種，有時還要外出化緣乞食，可不像你在賈家時焚香抄抄佛經那麼清淨自在，生活雅致。
那樣日複一日，年複一年的枯燥乏味的清寒日子。如果不是真的看破了紅塵，醉心佛法，惜春姑娘，你確定自己能受得了麼？妙玉那樣的是受賈府庇護的特例，你千萬不要因此而誤解了！
這話說得很直接，惜春低頭思量了一回，道第一種自然是不能去的，正經的庵堂，哪怕清苦些，她也是能接受的。
黃娟搖搖頭，凡事經曆過才能有真切的體會。她也不再勸說，便和大尤氏商議了，把惜春送到‘白衣庵’去，捐了些香火銀子，和主持師太說好了，一切都按照庵堂裡尼姑的正常待遇，容留惜春在此代發清修一個月。不可拿她當做香客一般款待，其他尼姑做什麼，她也要做什麼。
大尤氏給了銀子，主持也聽說過黃娟的善行，欽佩她的仁義之心，便欣然答應下來。惜春便在‘白衣庵’裡體會了一個月最真實的尼姑修行生活。
一個月期限到了，大尤氏和胡氏如期來到了白衣庵，以為這一個月的艱苦生活會讓惜春改變主意。誰知，她們看見的惜春身著緇布佛衣，麵容清減了些，但精神頗好，她手中拿著大掃帚正在掃地。
惜春見到大尤氏，雙掌合十，向她行了個佛禮，口念佛號。大尤氏和胡氏見狀雙雙愣在當地，聽著惜春平靜地表示，這一個月來，她過得很辛苦，但心中卻是覺著從未有的平靜安樂，她不想留戀凡塵，願意在這裡正式落發出家 。
大尤氏驚呆了，她真沒想到惜春的態度會如此堅定。
黃娟聽說後，感歎不已，命運的運行還是按照原來的軌跡啊！不過，了解了惜春在白衣庵的生活，黃娟覺著也不算壞。
有的人真的是有靈性和信仰的，不然釋迦摩尼怎麼會在沒有任何動亂爭鬥下，還放棄王子的高貴身份去悟道呢，賈家再富貴還能比得上皇家？
而且，惜春讀過不少書，對佛經的理解比其他的尼姑透徹，一經點撥，悟性便很高。她善書畫的特長在‘白衣庵’裡也得到了發揮，幫著庵裡畫了好幾幅佛畫送給來上香的貴客，頗受好評。主持靜安師太對惜春很欣賞，說如果惜春願意正式出家，就收她下為真傳弟子。
這樣一來，黃娟也就很理解了。有的人能滿足精神上的需求，自己的價值能得到體現和尊重，比衣食上的充裕更能她覺得幸福和快樂！
在黃娟的勸說下，大尤氏終於答應了讓惜春出家，她還張羅著給惜春置辦了三十畝田地，幫著租出去，每年的租子送去給惜春作為私財。惜春願意捐給庵裡也好，自己留在手中花用也罷，大尤氏都不管，她已經儘到了自己的心意了！
父母都做不了兒女的主，何況她隻是嫂子？在賈老太君派邢夫人來責問時，大尤氏這樣回答道。
\將那三春勘破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。\—《虛花誤》