太宗皇帝給李治編纂了《帝範》，李治聲稱他就是靠著一部《帝範》才把大唐天下弄到如此高度的，太宗皇帝高瞻遠矚，就是其中還有一些細微之處需要完善一下。
於是，李治準備給李弘留下一部《大誥》，《大誥》的內容與《帝範》的內容一脈相承，算的上是一部皇家秘典。
雲初身為朝廷重臣，自然是在《大誥》還沒有成書的時候就已經看過了裡麵的內容。
挺好的，李治在《大誥》中的治國理政的思想說是與太宗的思想一脈相承，實際上堪稱是南轅北轍，如果太宗皇帝複生，看到這部號稱繼承於他的《大誥》一定會被活活氣死。
李弘也不是一個好東西，聲稱對這部《大誥》渴望至極，實際上，心裡頭還不知在怎麼咒罵呢，他的治國理政思想跟李治也算是南轅北轍，當然，因為坐標不一樣，他的南轅北轍回不到太宗《帝範》的正確方向。
不過，人家李治是皇帝，現在說啥都是正確的。
“啟奏陛下，臣以為‘五複奏’的國策是極為正確的，這樣做可以確保任何死刑判決都需要經過多次審核，以防止誤判和草率行刑，從而提高了司法的公正性和對生命的尊重。
這與陛下以仁義為主導的治國理念相符，實行寬仁的法律，同時嚴格控製司法過程，保護百姓的生命和權益，減少冤假錯案，實現律法真正意義上的公正。
臣以為，將這一道思想編篡進《大誥》非常的有必要，可以讓後來的君王引以為戒，免得重蹈暴秦的覆轍。”
正在剝桔子吃的李治停住手，對跪坐在對麵的雲初道：“彆胡說八道，暴秦那裡暴了？大秦戰時賦稅確實很重，但是呢，戰後為了與民休息，人家的稅賦可是五十稅一，被所有人詬病的徭役，兵役，實際上隻有兩年，一年為徭役，一年為兵役。臥虎地的墳墓裡挖出來的秦簡上說的很是清楚。
就算下麵的人執行出現了差錯，從皇帝的層麵來說，始皇帝算不上是一個暴君，不過是劉漢得天下之後，為了維護自己‘吊民伐罪’的正統性才那麼說的。
你說的‘五複罪’的說法，前人有之，隻不過朕將這道政令明發天下而已。
以後要多讀書，不要想當然的就上來說一些是是而非的好聽的，好達到你不可告人的目的。”
雲初見李治不肯聽自己拍馬屁，就歎口氣道：“陛下能不能不要再折騰思思這個孩子了，好好的派遣禮部跟宗正寺出馬，讓這孩子風風光光的出嫁不好嗎？”
李治瞅著雲初道：“你雲氏的學問繼承了墨家學說，你知道墨家學說為何在先秦之後就迅速消失了嗎？”
雲初笑道：“微臣的學問並非出身墨家，雲氏家學總體上隻有一個宗旨，那就是‘利天下’，且與朝堂政治做了完全徹底的切割，不涉及國策，陛下可以完全徹底的用。”
李治歎口氣道：“你這個二百五，你可知曉墨翟之言為何從盈沸天下最後幾乎消亡的嗎？”
雲初點點頭道：“知道一點，未能窺見全豹。”
李治歎息一聲道：“因為墨翟的學說對皇權不利。”
雲初不解的道：“對天下有利便是對皇權有利呀。”
李治搖搖頭道：“最煩你這種一知半解的人，你要小心了，墨家很討厭，他們的學說核心便是“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天誌”“明鬼”“非命”“非樂”“節葬”“節用”等觀點。
以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。
其中“尚賢”、“尚同”是什麼意思你應該明白，他們認為天下之主應該是賢人，應該是大家遴選出來的，而不是封建，繼承，天授！
哪一個皇帝能接受賢人禪讓，以及遴選？
再加上由於出身，墨子思想天生就代表了農民、手工業者，所以在當時一呼百應，大批底層人民加入他的學派。
為了管理好這些傻了吧唧的門徒，墨子創立了自己的門規，利用學生們的手工業者身份，進行了大量學說研究、格物方麵的探索、特彆是戰爭武器的研發，最後形成了一股獨立於各國政權之外的武裝力量。
你來告訴朕，哪一個皇帝會允許獨立於自己統治管轄之外的武裝力量存在？
楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計製造了一種雲梯，準備攻城之用。
墨子得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，他用自己創造的戰術和武器在演示中打敗了魯班的雲梯，最終逼得楚王放棄了攻宋。這就是“墨子救宋”。
但是楚王是喜歡阻攔自己的墨子還是為自己製造戰爭武器的魯班呢？
答案不言而喻。
墨家的立場天生與皇權對立，所以，他與正統的國朝社會是相對的，墨者，黑也，墨家首領又稱巨子，朕願意將墨家弟子稱之為黑社會。
而墨家的巨子，便可稱之為‘黑老大’。
你聽聽，這三個字聽起來就不是啥好東西，它不消亡，誰消亡呢？
所以啊，雲初，你要聽話，好好的鑽研一些對皇朝有利的學問，整日不要胡思亂想，你想讓你的學問千古流傳，首先要做到的一點便是——對大唐社稷有利！
除此，彆無他路。”
.yetia64570/40463774.html
請記住本書首發域名：.yetia。何以笙簫默小說手機版閱讀網址：m.yetia，找書加書可加qq群952868558